耶和华对自己的呼召（49:22-50:3）
论过了耶和华对 仆人的呼召，对锡安的呼召之后，最后一小段是描述耶和华对自己的呼召。这里首先答复锡安的问题。她问道，在恢复的日子，那些向她聚集的儿女是从那里来的？耶和华说是因 向列国举手，向万民竖立大旗，他们就将她的儿女带回来；列王必作她的养父，王后必作她的乳母，并且要向她下拜。
这个应许是如此伟大，充满恩慈，以致于先知脱口发出惊叹，「勇士抢去的，岂能夺回？该掳掠的，岂能解救么？」耶和华的答复很清楚， 说这是可能的，因为 必与欺压锡安的人相争，并审判他们，以便凡 血气的都知道 是救主，是救赎主，是雅各的大能者。这是 对锡安的描述。
再回到锡安的抱怨上，她说耶和华离弃了她，主忘记了她； 吩咐她拿出休书来，或找出 卖她的债主。这里用的两种比喻的关系时常出现在先知的着作中，前者是说明古时神的百姓是许配给 的；后者表示他们是 的财产。 用一种反讽的语气要她拿出 休她，或将她卖给债主的证据。
接着自己答复这项挑战。 首先宣告导致他们被掳、与 隔绝的真正原因，乃是他们的罪孽和过犯。 反过来抱怨他们，问道，「我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？」不是 离弃了他们，乃是他们离弃了 。他们废了约，并且对 爱的呼唤毫无反应。尽管如此， 仍然爱他们， 问，「我的膀臂岂是缩短，不能救赎么？我岂无拯救之力么？」 自己回答了这个问题， 提醒他们， 曾在历史上如何借着拯救和审判的方法，彰显了 的大能。
这整小段有关耶和华的呼召，充分启示了 的恩慈和大能，并且特别强调一个事实，就是 要借着 所选召、所膏立的那一位，来成就 和平的旨意。首先记录这仆人的呼召，最后是这仆人将带来的光荣复兴。
锡安在荒凉的景况下绝望不堪，耶和华回答她的抱怨时，首先印证 永存的爱，然后宣告 决心要施拯救， 并且否认 不忠于所立的约； 阐明 百姓受这些苦的原因，乃是因为他们的罪。
Ｂ 仆人的回答（50:4-53:12）
此部分记载了这仆人对耶和华的呼召所作的回答，可以分成三大段：
第一段表达 奉献受苦的心愿（50:4-9）{\LinkToBook:TopicID=140,Name=奉献受苦 （50:4-9）}
第二段描述这受苦的事工（50:10-52:12）{\LinkToBook:TopicID=141,Name=受苦的事工 （50:10-52:12）}
第三段论到受苦的完成（52:13-53:12）{\LinkToBook:TopicID=142,Name=受苦的完成 （52:13-53:12）}
奉献受苦（50:4-9）
这一段非常有价值，因为它启示了神理想仆人的态度，并且揭露 忍受痛苦、最终得胜的秘诀。它首先说到 献身于这事工，然后证实 的勇气。
这是耶和华的作为（50:4-6）
把神的仆人分别出来，奉献受苦，乃是耶和华的作为（50:4-6），而这仆人是以奉献来回应这项作为。有两句简短的话用来宣告奉献的方法，「主耶和华赐我受教者的舌头」，「主耶和华开通我的耳朵」。
第一句话启示了一个事实，就是这理想仆人所释放的信息，乃是从神那里得来的。更进一步说，这个信息和这段有关安慰的预言之一贯思想是一致的；这信息的目的就是要扶持困倦者。「受教者的舌头」这句子有很深刻的含义，指明神仆人所释放的信息是从神来的。从「主每早晨提醒」可以看出神多么耐心地传授 的信息。在神这方面， 的第一个举动是以这种方式，把真理传给 的仆人，以完成 的旨意。
分别出来奉献受苦的第二个事实表达在这句话中，「主耶和华开通我的耳朵。」这个意思，不单指 使 的仆人能听，更是指明神使 的仆人甘心听从，并且去宣告这些事情；虽然听到的人会因此和 起冲突。这可以从接下去的宣告中看出来，「我并没有违背，也没有退后。」「开通」这个词不可以和诗篇40:6里的「开通」相混淆，在那儿的意思是挖洞、刺破、穿孔，是与将耳朵靠在门柱上，穿一个孔以作为顺服的记号之仪式有关。而这里是指甘愿听从耶和华的话。
这样听了神的话，必然要出去对众人说；而说了话也必然会引起反对。神的仆人知道这一点， 以下面的话作答，表达 献身受苦的心志，「人打我的背，我任他打。人拔我腮颊的胡须，我由他拔。人辱我吐我，我并不掩面。」
具有无比的勇气（50:7-9）
神的仆人既然被分别出来，奉献受苦， 就立刻产生无比的勇气（赛50:7-9）。从 的宣告中可以看出， 在踏上 的道路时，有一个确据，就是 与神有密切的交通。
为了使 在患难中工作时，还能忠于神的旨意，神就装备 ，便 确信 必不致抱愧，因为 知道主耶和华必因 的这种态度帮助 。
由于 的事工必然会引起争论和反对，由于 有充分的把握会得胜，因此 向那些与 作对的挑战，要他们近前来。 知道神会帮助 和 的事工，所以 将与神一同得胜。 知道 与神有密切的交通，也必自这交通中得到能力，因此这位仆人面对着顺服的道路时， 不但明白这是一条受苦的道路，同时也知道这条路最终必要得胜。
受苦的事工（50:10-52:12）
因此，神的这位仆人甘愿受苦， 也满有勇气地面对受苦，并进入这受苦的事工中。这一段包含一些原则，并且启示神伟大仆人在 事工上所用的方法。这段信息虽然看起来是指着神的仆人说的，但也可应用于以赛亚在一个陷于黑暗、荒凉的百姓中所作的事工上。首先有话语将百姓分开成两组，其次是对忠信之人发出的三个信息，最后是对遭患难之人发出的三个信息。
这里将百姓分成两部分（50:10-11）
忠心于耶和华的人，和背向 、依靠自己的计谋行路的人。
忠信之人被描述为，他们虽陷身黑暗的环境，却仍敬畏耶和华，听从 仆人的话。
另一方面，有些人也在黑暗中，他们却想点上火把来制造亮光。神命令那些忠于 的人，要倚靠耶和华的名，仗赖 。那些想要行在自己的火光中之人，必躺在悲惨中。
下面的信息是针对敬畏耶和华、听从 仆人的人说的。――《摩根解经丛书》