(暂编资料)
开始最后一次的旅程（廿七1-8）
保罗 手他的最后旅程。有两件事一定曾经使他心志高昂的。其一是一个陌生人的慈心：在整个旅程中，罗马百夫长犹流用慈心关照保罗超过常礼。据说他隶属亚古士督营，可能是在国土与地方之间，负有联络官作用的特殊部队。果然如，则犹流必是富有经验，而且有优秀的军事经历的人。更可能的是保罗与犹流，两雄相遇时，彼此就惺惺相惜了。另一使他高兴的事则是亚里达古的忠诚。有这样的一个说法，亚里达古可以陪伴保罗走这最后的旅程，惟一的办法乃是加入队伍，作为奴隶。可能亚里达古宁愿作保罗的奴隶而不愿意与他分离──忠心大抵至此而已。
旅程先沿海上至西顿。第二个港口是每拉，可是事情却困难了。每年这个时候，流行刮西风，而他们惟有贴 居比路背风岸航行，才能到每拉去。在每拉他们找到一艘由亚力山大开往罗马的船。这可能是一艘载运谷米的船，因为埃及是义大利的粮仓。我们查看地图，可能他们要走了一条长长的弯路，可是强烈的西风使他们不能直达。一连多日他们都被风所阻，便贴 革哩底背风岸行过，来到一个小港名叫佳澳。
水路的危险（廿七9-20）
保罗很显然是那船上最老练的旅客。禁食的节期指的是犹太人的赎罪日，在那年是十月的上半月。按照当时的航海惯例，九月以后是有疑问的时间，而在十一月航行则是不可能的事。要记得古时代的船没有六分仪，也没有罗盘，在阴暗的天气之下他们便无法找到他们的航路。保罗劝他们在佳澳过冬，其时他们已在佳澳了。正如我们所知道的，那船是亚力山太的谷米船，船主可能就是承包商，承运谷米货物去罗马的。在船上，百夫长是个高级官员，有最高权力。保罗是个在押的囚犯，获准发言而且劝告又得接纳，这事却是意味深长。但是佳澳不是甚好的海港，也不靠近任何相当大的城市，给船员们可以过冬的；因此百夫长拒绝了保罗的劝告，却接受了那船主和承商的建议，沿岸去非尼基，那是一个比较方便的海港，也是一个较大的城市。
出乎意料之外，吹了一阵南风，使这计画似乎易行；后却刮来了可怕的东北风。那是一阵强风，其危险则是，如果他们把握不住那船，他们便必然吹到赛耳底沙滩上去，那是在北非洲之外，不少船只曾经葬身其间。（这沙滩被称为地中海的古得文沙滩。）这时候他们已经设法得到那系在船后的小艇，上了船，以备船或进水或被冲碎了。他们开始把多余的用具抛掉，以减轻重量。既无太阳，又无星宿，他们竟不知身在何方，而赛耳底沙滩的恐怖笼罩住他们，所以他们以为绝望了。
放心吧！（廿七21-26）
船的危险这时已经是很严重的了。这些谷米船并不小。大的可能大到长一四○尺，宽三六尺，吃水三三尺。可是在风暴时却有若干重大的短处。船头船尾一样，只是船尾翘起像一鹅颈。这些船不像现代的船，没有舵，只靠船尾两边伸出的两枝大桨来指方向，所以难以驾驶。而且，这些船只有一枝桅杆，这桅杆上有一张大方形的帆，这帆有时有布造的，有时是针缝的兽皮造的。像这样的帆不能经风。最坏的是，那单桅大帆使船的木料所受的张力太大，以致在风暴中，他们一开行，船便沈没。为了避免这种情形，他们把船索缚紧，意思是把大绳索放在船底下，拉紧了绞盘，使船身紧凑，像扎紧一件包裹一般。
我们很容易明白他们的危险。接 发生了一件非常的事。保罗在指挥船了，囚变成船主了，因为只有他一个人仍有勇气。
据说基尔弼爵士（Sir Humphrey Gilbert）有一次航行，船员都手足无措；他们觉得他们在迷雾，狂风和大海中迷失了。他们求他回头，他却不肯。他说，『我在海上和在地上一样与上帝亲近。』属上帝的人，在别人心中已为恐怖所侵时，他的勇气依然兀立不摇。
盼望天亮（廿七27-38）
到了此时，他们对船已经完全失却控制。船飘来飘去，侧 船身前进，横过了亚底亚海；却不知身在何方。在黑夜里，他们听到远方岸边传来东西破碎的声音；他们从船尾放下了锚，以减低船身漂流的速度，免得撞在那些他们看不见的石头上。就在那时，保罗采取指挥的行动了。水手想要坐小船逃走。这些小船对二百七十六人可说毫无用处；但是保罗破坏了他们的计画。船上的人必得同生共死。以下便发生了一件最富人性，也最富暗示性的插曲：保罗劝他们吃饭。保罗是一个属于上帝的，有远象的人；但是他也是一个极讲实际的人。他深信天助自助者。他并非那种『全心望天，于世无用』的人。他知道饿肚的人不能工作；于是他集合了船上的人来到他旁边，叫他们吃饭。
我们读到这记载：在那风暴中，却像来了一种异乎寻常的平静。这一位属于上帝的人，莫名其妙地，竟叫他们都确信上帝在掌管一切。世间最有用的，乃是那些自己镇静而又给人以信心的秘诀的人。保罗固然如此；而每一个跟从耶稣的人，应在别人扰攘不安时，能以屹立不摇。
逃出大海（廿七39-44）
这位罗马百夫长的善良品格又见突出。士兵们想杀了囚犯，以免逃逸。这不能怪他们，因为罗马法律规定，一个人逃掉，看守的人一定要代受逃犯的刑罚。可是百夫长进去，救了保罗和其他与他一同被囚的人。因此这个可怕的故事用一句话结束了，就像咳的一声，放下了心。船上的人全得救了。他们幸亏有保罗。――《每日研经丛书》
使徒行传27:1 -28:15
路加在使徒行传28:14所说的话，指明了本段经文的价值：「这样，我们来到罗马。」从散布在前面数章经文里的一些短句，可以帮助我们对此处的结局有所认识。
「我……必须往罗马去看看」（19:21）。
「你必在罗马为我作见证」（23:11）。
「你既上告该撒，可以往该撒那里去」（25:12）。
「你必定站在该撒面前」（27:24）。
「这样，我们来到罗马」（28:14）。
第一句话是保罗在以弗所暴乱之前说的。言词中表露了这位基督的宣教士心中的渴望。「我必须往罗马去看看。」他知道罗马是这个世界的战略中心。他知道罗马有条条大路通向世界各处，他渴望得着这城，作为他事工的中心基地。
然后是他在耶路撒冷的那个寂寞夜晚，饱经一天的折磨，鞭打之后，主亲自对他说的话：「你必在罗马为我作见证。」稍后是罗马巡抚非斯都对保罗说，「你可以往该撒那里去。」非斯都并未察觉，他这样说是顺了保罗的心愿，符合主的旨意。这话是在该撒利亚说的。
接下去的一句话出自天使之口。当时保罗正遭遇海难，在狂风暴雨中，天使对陷于紧张、压力下的保罗说，「你必定站在该撒面前。」
最后一句话是路加说的，他伴随保罗经历这次险象环生的旅程，最后说，「这样，我们来到罗马。」路加用「这样」涵括了整个故事；他接着立刻提到这次航程。
观察路加记载的故事细节，我们可以发现，这次航行花了大约六个月的时间。李温（Lewin）曾试着定出这故事发生的日期，他推断保罗是在主后六十年的八月离开该撒利亚，他们一行在十一月初遭遇沉船。他们在米利大岛停留三个月，然后再度于主后六十一年二月初起航，大约于同年三月一日抵达罗马。这个故事充满了地理和航海方面的趣味，揭露了当时航海的方法。但是我们最主要的兴趣还是集中在保罗身上。我们不妨先略为看看这次航程中发生的事，以便找出这个故事能够教导我们的功课。
首先注意到保罗这次旅行带着两个亲密的同伴──路加和亚里达古。使徒行传中我们常常看到一些人不时出现在读者面前。亚里达古首次出现是在19章，当时整个趋向罗马的运动方才开始。几乎保罗刚说完，「我必须往罗马去看看」这话不久，亚里达古就以使徒的旅伴身分出现了。在以弗所的暴乱中，众人找不到保罗，就逮捕了该犹和亚里达古。从这里我们发现他是马其顿的帖撒罗尼迦人，很可能是在使徒保罗较早期的事奉中被领归向主的。如今我们知道，他一路伴随使徒到罗马，显然使徒在罗马被囚期间，他也一直陪伴在侧；因为歌罗西书和腓利门书提到与使徒作伴的人，他的名字皆列在其中。所以我们观察保罗所受的苦难和艰辛时，必须记住保罗身边有两个在服事的目标和热诚上与他同心的亲密朋友。
第一件要注意的事是，船起航不久，到达西顿，保罗曾在朋友们那里停留数日。然后再度起行，到了目的地每拉，船上的乘客就转搭另一条船。保罗当时曾警告船主──不要忘了保罗是一个囚犯，还在百夫长的监管之下──此时贸然起程，必然凶多吉少。
船果然遭遇狂风，保罗仅轻微地责备这些人，因为他们未听他的劝告，然后他就说一些鼓励安慰的话，使全船的人──罗马百夫长，兵丁，船主，水手，一共有三百多人──都倾耳聆听他叙述他信心的来由。他说，「我所属所事奉的神，」 对我说过，你们必不致丧命。
不久之后，他们从船尾抛下四个锚，兵丁们都祷告，盼望船能靠岸。请留意这时保罗的行动。他发现水手想要逃出船去，他知道水手逃走后所留下的危险局面，所以立刻出面干涉。他曾说过，他相信神，他确知他们必安然获救；但是他也十分小心，豫防水手弃船逃亡。他的谨慎证明了他的勇气。他出面劝告众人进食，也显露了他的公正明达。因为他们已禁食了十四天，他自己首先作榜样开始进食。在船面临沉没粉碎的当儿，众人在他的劝告下开始进食，重新振作起精神。
接下去是保罗自己在米利大岛上遭遇的事。保罗拾来一些柴，准备添在火上，这个行动正是「使徒」一词的最佳写照。突然有一条毒蛇，咬在他手上。土人目睹此情，首先是惊讶，判断他必然作了不容天理的事，所以遭天谴，必要丧命；但是毒蛇被甩下之后，保罗竟然毫发未伤，他们就反过来，说他是神。
接着我们看到保罗在部百流家，医治他的父亲；并且医治其他的病人。路加只用简短一句话来叙述这个故事，其实它表达了一个动人的画面，显明基督的能力如何藉着使徒医治病人。这个故事本身有很多含义。此处没有记载保罗传讲一句福音。毫无疑问的，他确实在传道，只是用医疗的方法传道。记载这事的作者路加本身就是一位医生。
航程到此告一段落，从此保罗的名字暂时消失一阵子；他下一次出现，是在距离罗马三、四十哩的三馆，在那里他与从城里出来的弟兄见面。罗马书16章所提到的名字中，可能有些就属于这一小群弟兄。这是一次奇妙的会面，保罗见了他们，就感谢神，并且勇气倍增，更加刚强壮胆。
纵览整个过程，首先我感到兴趣的是，这个故事从头到尾所陈现的对比。在一方面是艰难危险，似乎各方面的势力都纠结起来要拦阻这位使徒，使他无法到达罗马。如果我们不知道前面发生的事和后来的结果，我们读这故事的时候可能会一再摇头说，这人永远到不了罗马。但从另一方面看，认识了有关这人的真相，再来读此故事，我们就能用约伯记来诠释这件事；可以想像人类的第一号大仇敌多少掌握了狂风巨浪，要用它们来击碎这船。例如这里提到他们用缆索捆绑船底，这是一个专用名词，这个行动只有在船即将解体时才用到。当时的情景真是千钧一发。我们看见这场狂风是如何剧烈，它的可怕力量几乎要将船击成碎片。似乎各方来的势力都在阻挡保罗前往罗马。然而这不是我们从这个故事所得的惟一印象。在各样风暴，危险，艰难，黑暗，失望中，我们看见这个人，一直受到指引，照顾，安慰；最后，他的同伴在结尾时写道：「这样，我们来到罗马。」「这样」是指他们所经历的暴风，沉船，黑暗，就在这一切艰难之下，他们来到罗马。
再注视这个故事，看看一再临到的绝望情况。不只是一两次，而是一而再，再而三的出现。从人看来，这个光景是全然无望的。然而，保罗却始终保持着希望。他从未片刻沮丧，从未在任何处境中丧失勇气。
另外还有一个对比。我看见尽管由于人的愚昧，导致不断的危难，然而保罗的坚毅和力量却始终不变。
我们要来发现这人的平静，力量，和乐观的秘诀；因为我们看见狂风最猛烈的地方，这位使徒最镇定。这里面的秘诀何在？「耶和华与敬畏 的人亲密。」我们观察这个画面，其中变化迭起，我们会注意到从头至尾，使徒与主有亲密的交通。在航程中，主未向他显现。有一次，正当狂风肆虐，大浪快要将船击碎的时候，有天使夜间向他显现，对他说话。但主从未出现。然而一路上，这位使徒与他的主有交通。记得主在复活之后，到 升天的四十天之间作些甚么吗？ 是在豫备 的离去。 没有敲门就进入楼上的房间。 为甚么去？是为了豫备 的离开。 与两位门徒往以马忤斯去。 为甚么加入他们，与他们谈话，又擘饼祝谢，最后他们才认出 来？为的是豫备离开。换句话说， 要他们习惯 的离开，并要他们明白，虽然他们以后不常看见 ，但 总是在那里。使徒行传一开头就提到， 不是消失了， 只是暂时离开他们的视线。这一切的秘诀在于：这些人知道 就在身旁，虽然他们看不见 。这种新的属灵感觉比原先旧的、凭感官的感觉更实际、更确定。此处就是秘诀。我们看见这个人是坐在两条船上。一条船是在呼啸的狂风和滔天巨浪中浮沉，一条是在安稳的主里。他为甚么能平静安稳？因为他知道主与他同在。
另外还有一个因素。除了与主相交之外，他也知道主的旨意。「耶和华与敬畏 的人亲密。」 告诉保罗，「你必在罗马为我作见证。」当另一个危险来临时，他总是用神的力量来衡量它。他说，「我必须往罗马去看看。」保罗永远到不了罗马！那些愚昧人看到微微起了南风，就以为得意，打算启航前行。那是错误的决定，他们的船将破为碎片！保罗再三劝阻，他们却一意孤行。这时保罗知道，他的主已说过，他必定会到达罗马，所以即使船遭海难，他也会如愿抵达罗马。他知道主的奥秘。他可以这样对四周不信的人说，「如果一个人知道个中秘诀，就无功可居；若是他清楚知道前面将发生的事，他的镇静也就是理所当然，无可夸口的。」确实这样。保罗是第一个能如此说的。他在主里全然镇静，他知道 的旨意，他完全相信 的能力；这使他能在一切压力紧张下安然平静。
请留意主的行动。任何具有属灵悟性的基督徒读了这个故事之后，都无法再妄言它是「巧合」、「机遇」了。我们不能不看见主自己在掌管这一切。 在 仆人身上显出 的作为。这个故事的中心人物是保罗。他是一个受人尊重的囚徒。他在岛上受到热诚接待。他广受朋友的爱戴。任何事都是为他效力。即使咬在他手上的毒蛇也是神使用的方法，好使士人对他产生尊敬，愿意听他说话。这一切都是主的同在所产生的结果。这一切都在基督的管理之下。
我喜爱一再重复阅读这个故事，倾听呼啸的狂风和拉紧的缆索，感觉那巨浪的拍击，观看正岌岌可危的船；然后读到最后那奇妙而平静的叙述：「这样，我们来到罗马。」诗篇107篇是这个故事的浓缩，那里声明神创造狂风， 也使波浪平静。诗人最后唱道：「 就引他们到所愿去的海口。」路加则写道，「这样，我们来到罗马。」
此处有甚么重要的东西留给我们？第一，我们有一个目的地──罗马。我们可以将这个地名更改；但我们必须确定神为我们指定了一个地方。不要过分属灵化这个故事，以致丧失了它的本意。这里不是说有一天我们必然要抵达天家。在世上，我们有一个目的地，一个服事主的地方，使我们内心相信这正是主所说，「这是我要你服事我的地方。」或许很多人会说，「这是我的难题所在。我根本不知道我的目的地是那里。」那么就专心等候主。一旦目的地显明了，纵使我们中途经历各样危险，我们终必抵达。拿出地图，标明保罗从该撒利亚前往罗马的路线。这不是一条直路。他是循着一条险路到罗马；虽然曾遭遇狂风，但他内心始终平静安详，并且一路上还帮助其他的人。
最后记载了他们的到达。尽管一路困难重重，险象环生，但凭着使徒的信心和平静，最后他们到达了目的地。将使徒行传里的这个故事结尾和诗篇107篇的话放在一起：「保罗……就感谢神，放心壮胆。」「人因…… 向人所行的奇事，都称赞 。」当我们到达 所指派我们去的地方，回顾所经的路径，将看见 如何在暴风，压力，紧张，险恶的道路中，一路引领我们。我们是否忘了赞美 ？「愿人……都称赞 。」或许有些人尚未到达这地步，仍然在挣扎奋斗中，但愿他们能安然倚靠在这应许上：
「没有大水能够吞没
那航行在主的大海中之船只；
因 是海洋，大地，和诸天的主。」
如果我们被呼召去罗马，我们必须前往。所以让我们心中常吟诗歌，道路上常有亮光；当我们行过艰险的旅程时，让我们帮助兵丁，水手，和破碎的船只，同行的旅伴；因为前往目的地的过程，本身就是极佳的服事机会。――《摩根解经丛书》
【徒二十七25】「我信神 怎样对我说，事情也要怎样成就。」
几年前我乘船到美国去。这船上的船长，是一个很热心的基督徒。当船离开纽芬兰海岸的时候，他对我叙述下面一段事实：「在五星期以前，我的船上发生了一件事情，这件事情是我灵程上的一个大转变。在我们的乘客中间，有一位别立斯脱城的莫勒先生。那时因为雾大，轮船已经停了二十四小时。莫勒来对我说：『船长，我来告诉你，星期六下午我是一定要到魁别克的。』我说：『这是作不到的事。』他说：『很好，如果你的船不能叫我按时到达，神有别的方法的。五十七年以来，我从来没有对人失过约。让我们下去祷告。』」
「我呆望着这位神的人，心中在想，这个人不知道从那一家疯人院里出来的，我从来没有听见过这样的话！我就对他说：『莫勒先生，你知不知道雾是多么厚？』他答道：『不，我的眼睛并不看雾的厚薄，我的眼睛只看活的神， 是管理我一生的环境的。』」
「他跪下来作了一个很简单的祷告。当他祷告完了，我正想接下去作的时候，他把他的手放在我的肩上，叫我不要祷告。他说：『第一，你不相信神会答应你；第二，我相信神已经答应了，用不着你再求了。』」
「我呆呆的望着他，他对我说：『船长，我已经认识我的主五十七年了；在这五十七年中，神从来没有一次不听我的祷告。起来，船长，把门打开，你看见雾已经全消了。』我立起身来，雾果然已经全消了。星期六下午，莫勒如约到了魁别克。」─ 选
【徒二十七44】「其余的人，可以用板子，或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得了救，上了岸。」
保罗上罗马去的那奇异的经历─ 所受的试炼和所得的荣耀 ─ 真是信徒走信心道路的一个好模型。其中最宝贵的教训乃是：在我们所到的一切困难狭窄的地方，都有神特殊的办法和豫备的。
按照人普通的眼光看来，信心的道路，一定是满撒着鲜花，甚么时候神要拯救 的子民脱离危险，神就会立刻将他们从困难中提出来。事实却正相反。圣经上的故事告诉我们，每一个见证人都是先受试炼，后得荣耀的。
保罗的经历告诉我们，一个神的孩子，无论受多少苦，仍能不在灵里受压。保罗因为在大马色宣传耶稣的缘故，犹太人商议要杀他。我们看见，那时候天上并没有在火焰雷电中降下战车战马来，把这位大使徒从仇敌的势力范围中护送出去，他是用「筐子....从城墙上缒下去」的(徒九25)。你看，被装在一只筐子里面，像一包送出去洗濯的衣服，耶稣基督的仆人竟这样不体面的从城墙上缒下去！
后来我们又看见他被下在监里，我们看见他怎样被亲友遗弃，怎样受残酷的鞭打。就是在神允许拯救他以后，我们还看见他被留在波涛汹涌的海中颠簸。最后，拯救来了，可是天上并没有大船飞下来把这位尊贵的囚犯接出去，也没有天使在水面上平静猖獗的怒涛，船上的人必须有的抓住木板、破船上零碎的东西，有的跳下水去游泳，才能得救上岸。这就是神对待我们的方法。
这是神给我们安排的生活方式。对于那些生活在日常实际且平凡环境中的人们，这是个有助的福音。
神的应许与神的旨意并不立刻将我们从试炼中提出来，因为神知道经过试炼以后，我们的信心会被成全，故此，神喜欢用 那爱的金线，交织在我们日常经验的经纬之中。─《信心道路上的艰难》