巴錄一瞥（四十五1-5）
四十五章在這卷書中的位置非常奇怪。正如第一節所表明的，它是要連同卅六章那個觸怒人、有關書卷的故事，一同宣讀的。它處于現在這位置的線索，可能在第五節的結語中，那裡應許巴錄，『你無論往哪裡去』，他的性命都必蒙保佑。巴錄在埃及與耶利米在一起，四十三章和四十四章對那些在埃及的猶太人宣告了一些令人難受的審判︰『在埃及地的一切猶大人必因刀劍、飢荒所滅，直到滅盡。』（四十四27）巴錄是這些『猶大人』之一，但他是例外的，這段經文暗示他會繼續生存。他是否回到猶大或加入在巴比倫被擄的人 中，我們無從得知，但他繼續生存，藉 他所記錄先知生平那些事件作了他對耶利米書的貢獻。
然而，這段經文引起人們關注的，是它把在約雅敬時代關于巴錄的事告訴我們。在別處他大都在背景中，略勝于耶利米之秘書的影子而已。但即使是秘書也有感覺。在這裡我們發現巴錄被一種絕望所抓住，關于這種絕望耶利米自己是很熟悉的（參十五10及以下）。聖經沒有把他絕望的原因告訴我們。或許他因耶利米口授他記于書卷中令人難受的內容而感到沮喪；或許他意識到因向公眾宣讀那書卷而置自己于危險的情況中（卅六5-6）；或許他因先知耶利米得不到對他所傳信息的反應而分擔他的絕望。這可能是──而且這會與第五節開頭的話很切合︰『你為自己圖謀大事么？』──他已開始體會到當他決定與耶利米共甘苦，其實他是在毀滅他自己事業的前途。作為一個有教養的人，屬于一個對朝廷有影響的家庭，他可能曾預期自己位居要職。但當他跟一個對政治組織抨擊愈來愈強烈的人聯成一線，在政治上求晉升的門就必定對他關閉。
巴錄若是尋求同情，他不會比耶利米有更多的機會。那從上帝而來的答複是雙重的︰
（一）上帝說，你若認為你有難題，那在我又怎樣呢？我現在正拆毀我建立的一切（4節）。我們為我們的難題煩惱，上帝的苦惱豈不要大得多么？ 給 的百姓提供生路，卻看見他們揀選死路。在舊約別處關于上帝的痛苦已有所暗示︰例如，在何西阿書中的上帝， 面對 百姓極顯著的不忠而依然不悔改時，說︰
以法蓮哪，我怎能舍棄你？
以色列啊，我怎能棄絕你？
…………
我回心轉意，
我的憐愛大大發動。（何十一8）
這一切的奧秘將我們放在耶穌裡面，我們在耶穌身上看見上帝與我們一同受苦，也為我們受苦。耶穌為耶路撒冷流的眼淚（路十九41）是上帝心中的眼淚。不管我們對自己經歷的苦難或為世界上別人的苦難而悲傷得何等深沉，充其量亦只是上帝悲傷的暗淡反映。
（二）你有野心么？忘掉它們吧。生存是唯一的保証。這是改變人生方向的模式，是明顯放棄事業期望的模式，我們能從保羅至史懷哲（Albert Schweitzer）的基督徒傳統，從科倫巴（Columba）至賀川豐彥（Kagawa），而且在無數不見經傳的人身上，發現耶穌所說︰『凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。』（可八35）這話的真理。 《每日研經叢書》