魂先興盛，凡事才興盛，身體也健壯。魂興盛的秘訣是喪失魂，就是交出自己的主權，不為自己而活，意志決定與神同行，感情愛慕主，心思晝夜思想神的話，思念天上的事。
先求神在我們裡面掌權，基督擴展在我們裡面，其他問題神必眷顧，因為神顧念到我們落一根頭發(參太六33)。
所羅門為神的國度祈求，不為自己求壽求富，也不求滅絕仇敵，蒙神垂聽賜給他空前絕后的智慧，治理神的國度，並加給他沒有求的富足，尊榮。
該猶魂興盛的秘訣是遵行神的真理，用真理 腰，不任意妄為，在聖靈管治下事奉神，忠心接待外出作主工的弟兄。
使徒提出丟特腓好為首領，壟斷權柄，不尊重基督為元首的地位，不接待神所接待的人，控製別人的善行。
底米丟的善行，是荐于眾聖徒的良心，又符合神的真理，得到使徒們的贊同，他卻被丟特腓趕出教會。
基督徒接待的工作不是社交，友情來往，乃是接待神所接待的人，共同交通與生活。
一、該猶魂興盛的秘訣 1~8節
二、丟特腓的惡行 9~10節
三、低米丟的善行 11~15節 張向晨《聖經六十六卷》
一 本書著者、受書人與著書時地
著者︰使徒約翰。
受書人︰常常接待弟兄的該猶。
聖經中有好幾次提到「該猶」。馬其頓的該猶（徒19:29），特庇的該猶（徒20:4），哥林多的該猶（羅16:23;林前1:14）。但這些人是否與本書的該猶同一個人，還是其中之一，無法確定。無論如何，本書的該猶必定是一位很有愛心，愿意藉服事人以服事主的熱心信徒。
著書時地︰與前書同。
二 主要信息︰按真理相愛的榜樣
本書有幾點要訓︰
１ 訓勉愛主的該猶，在接待客旅的事上更加忠心。約翰二書勸告信徒不可接待傳異端的人；本書則勸勉信徒要接待作客旅的弟兄。兩書互相呼應，使徒針對不同的需要，將真理的兩方面教訓信徒，更顯出本書與貳書的關系十分密切。
２ 用簡潔的筆法描寫愛主的該猶，犯罪的丟特腓，和行善的低米丟，三個不同的人物。使讀者從這三個實例中知道所當效法的是甚么。
３ 用實例說明一種真理──接待並幫助主仆和弟兄就是服事主，與主的仆人同工。
４ 本書告訴我們幫助別人遵行真理，與自己遵行真理（前書的要旨），都同樣是信徒該盡的本分，是榮神益人的途徑。
三 全書分析
第一段 引言──作長老的約翰（1-4）
一 寫信人（1上）
二 收信人（1下）
三 祝福的話（2）
四 稱贊和喜樂（3-4）
第二段 愛主的該猶（5-8）
一 稱許（5-6）
二 教導（7-8）
第三段 犯罪的丟特腓（9-11）
第四段 行善的低米丟（12）
第五段 結語（13-15）
一 愿望（13-14）
二 問安（15）
陳終道《新約書信讀經講義》