如果我们说我们是基督徒，我们要确实知道我们的基督教 是真实的。真基督教不是外表上的东西，或暂时的，乃是内在 的、坚实的，有生气存到永远的。我们知道黄金与铁片之间的 分别，真实与仿造之间的区别；当我们思想基督教的时候，让 我们想到这一点。你希望基督教信仰在今生给你安慰，死时给 你盼望吗？在神的审判台前能站立得住吗？那么我就要求你仔 细想一想，你的基督教信仰是黄金或铁片？

1. 我们的信仰必须是真实的
我要向你表明你的信仰必须是真实的，这一点非常重要。 或许你以为信仰不真实没有多大的危险，如果是这样，你就错 了，因为圣经时常提醒我们这是非常危险的。

看一看主耶稣基督所说的比喻。例如撒种的比喻，其中指 出真基督徒与仅有基督徒外表之间的对照-- 如麦子与稗子，婚宴上的礼服与十个童女等（参考太十三1- 43；太廿二1-14与太廿五1-13）这些都表示虚有其表的基督教 是危险的。

请看主耶稣基督对文士和法利赛人所说的话，在一章中有 八次说他们是假冒为善（太廿三）。主耶稣借这样严厉的话语， 教导我们不真实在神眼中是何等的可憎。

看一看在圣经中那令人惊奇的事实，差不多没有一项基督 教的美德不被假冒的。有假冒的悔改??扫罗、亚哈、希律与加 略人犹大都曾悔改，但未得救。有假冒的信心，撒玛利亚的西 门虽有了信心，然而他的心在神面前不正。有假冒的圣洁，约 阿施王似乎很圣洁与善良，但只有当祭司耶何耶大活着的时候

他才如此。有虚伪的爱心，使徒约翰警告我们∶“我们相爱不 要在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”有假冒的祈祷， 主责备法利赛人的罪，就是因为他们假装作很长的祷告。

的确，这些事都能督促我们深思。为了确知我们的基督教 信仰是真实的，我们需要何等的关注！

2. 真实性的试验
现在我要提出几项试验，借此你可以测验你的信仰是否真 实。不要以为一切都无问题，要记得这是永生或永死的问题。

首先开始问你自己，基督教信仰在你的心中占何地位？只 在头脑中相信真理是不够的，或在嘴唇上承认，或偶尔在你里 面产生一种强烈的感觉，都是不够的。你的基督教信仰必须控 制你的心思，管辖你的情绪，领导你的意志，指挥你的嗜好、 选择与决定。你的基督教信仰在你的心中掌权吗？

第二，问你自己，你的基督教信仰产生出何等的罪观？圣 灵在你心中所产生的真正基督教信仰往往导致对罪的败坏有严 肃观感。你不能以为罪仅仅是不幸的事，只是使罪人成为可怜 的对象，你要知道罪乃是神所恨恶的，罪使人成为有罪辜、失 丧，并成为神公义忿怒定罪的对象。你将看出罪乃是世上一切 愁苦的原由--就是毁坏神美好创造的。除此之外，你将要看见， 除非我们罪债得偿还，从罪的捆绑中得解脱，否则罪恶要永远 毁灭我们。你的罪观是否如此呢？

第三，问你自己，你的基督教信仰对基督有什么看法？一 个假冒的基督徒也可能信基督存在并对人行善事。他可能在表 面上尊敬基督并参与基督徒的崇拜。但一个真基督徒要荣耀基 督为救赎主、拯救者、大祭司、我们的朋友，没有他就毫无盼 望。他要信靠基督，爱他，以他为乐，从他得安慰，他为神人 之间的中保，他是灵魂的粮食、亮光、生命与平安。这是你对 基督的看法吗？

第四，基督教在你的内心与生活中结出什么样的果子？真 基督教凭它的果子就可认出来--悔改、信心、盼望、爱心、谦 卑、属灵、仁慈、舍己、饶恕别人、自制、诚实与忍耐的果子。 信徒与信徒之间所结的果子在程度上或有不同，但所结果子的 根是在每一真正神儿女的里面。你有这些果子吗？

最后，你对蒙恩之道有何感觉，你对这些蒙恩之道做了些 什么？我所说的蒙恩之道就是神所安排，叫你灵性增长的工具 （方法）。你对主日有何感觉？你以主日为乐，是未来天堂甜 蜜的先尝吗？对公众崇拜你有何感觉？当教会聚集祷告崇拜， 听神话语的传讲，并赴圣餐的时候，你有何感觉？这些对你是 非常重要呢？或是可有可无呢？你对独自祈祷与读经又如何呢 ？这些是你生活中所必有的吗？这些给你带来安慰，或是令你 感到厌烦呢？或是你完全忽视呢？假如这些属灵增长对你基督 徒的生命并不像你身体需要食物与水那样，那么你的基督教信 仰的真实性便值得怀疑。

结语

我用以下五点来试验你的基督教信仰。如果你的信仰是真 的，你就毫无惧怕的诚实面对这些试验，否则的话，你就愈早 发现越好，有一天你要面对这问题，因为在审判大日要试验一 切。如果你今日面对真理，你还有时间悔改，等到那时恐怕就 为时已晚。现在要决定来面对这些试验！