我们首先来看保罗追寻神的国的方法。第26节："所以，我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。"其实保罗在写这些话的时候，对从上头来的爱有着十足的确据。当时距他在大马色路上的悔改已有多年，如果有什么人对自己的悔改满有把握的话，那个人就是使徒保罗："我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的"（腓一23）；"我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住"（林后五8）。还有那深情的话语："从此以后，有公义的冠冕为我存留"（提后四8）。即使这样，保罗追求神的国还是像在跑一场竞赛；归正以后他的追求依然执着。而许多人，归正以后就坐下了，好像一切都已经完成了，他们认为他们不需要再作什么。但保罗不是这样。
我要提醒你们注意的第二件事是保罗所作的一项重要努力。就是，"我是攻克己身，叫身服我。"保罗看到希腊人在比赛时，那些奔跑拼搏的人在凡事上都很有节制。保罗就说，这是我在跑我的比赛时应该作的。希腊人为一顶将朽坏的冠冕这样作了，但有些基督徒却不会为一顶不朽坏的冠冕如此行："今世之子在世事之上，较比光明之子更加聪明"（路十六8）。过度纵容肉体，撒旦就从中得利。
第三个不可忽视的真理是，保罗焦虑和关心的原因。"恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。"弟兄们，我已说过，保罗对自己的归正是有着清楚的认识，他知道他是在基督里，没有人可以从神手里把他夺走；即使这样，他还是恐怕他被弃绝。保罗深知，虽然他是一个传道人，如果他向肉体让步，如果他为肉体而活，他就会被弃绝。他知道许多表面上属基督的人堕落了，犹大就是一个被弃绝的。保罗感到如果他为肉体而活，他会死的。这我也跟你们说过。保罗深知在邪恶的生活与地狱之间有着不可解的联系。这使得他在凡事上节制。
现在，我主要想谈谈"被弃绝"（castaway）这个词的意义。前几次我曾谈到永恒的地狱的题目："在那里，虫是不死的，火是不灭的"；但这个题目的有一部分我未曾涉及，就是地狱里巨大的精神痛苦，也就是保罗所说的被弃绝。"被弃绝"这个词来自金属工匠。我们知道金属出炉时，有一部分叫做渣滓；渣滓没有什么用处，所以总是被丢掉。这个词有时被译作"被弃"。在这个会众中有些人会像渣滓一样地被弃绝，"人必称他们为被弃的银渣"（耶六30）。
一、首先，我要告诉你们的是，恶人将会从基督那里被弃绝。
"你们这被咒诅的人，离开我"（太廿五41）；"他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和瓷权能的荣光"（帖后一9）。在这个会众中，那些到那天还不悔悟的，将要被弃绝；他们将受刑罚，永远沉沦，离开主的面。
这个世界上不悔悟的人经常离基督咫尺之遥。基督经常来到未归正的人的门前："看哪，我站在门外叩门"（启三20）；瓷有时张开双臂："我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓"（罗十21）。我相信你有时感到了基督就在近旁；我相信你有时听到了基督在你门上叩门。
但在那一天一切都要改变。基督会说：离开我！瓷不会再寻找你的灵魂，不再叩你的门，不再整天伸手招呼你；你再也听不见瓷呼召你转回的声音，再也得不到任何基督的邀请；你将被弃绝。基督是通往父那里的道路，但到那一天门就永远向你关上了，关门的巨响，将在整个地狱的深坑里回荡。
二、在这个会众中，恶人和不悔改的人将会从神那里被弃绝。
从某种意义上来说恶人永远不会离开神，因为神充满了天国，地上，和地狱。约伯曾说过："在神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩"（伯廿六6）。《箴言》十五章11节："阴间和灭亡尚在耶和华眼前。"在这个意义上，恶人永远也不会离开神的面。是他点燃了地狱的火。"耶和华的气如一股硫磺火，使他着起来"（赛三十33）。但是，你的确是要从神的面前被弃绝：你将与在神那里的欢喜无关无分。
人的主要目的是要荣耀神，并永远地以瓷为乐。神对信徒说："我要作他们的神，他们要作我的子民"（林后六16）。瓷对亚伯拉罕说："我是你的盾牌，必大大的赏赐你"（创十五1）。亚萨说："神是我心里的力量，又是我福分，直到永远"（诗七十三26）。这就是信徒的分。我们可以举目向天，说："这神永永远远为我们的神"（诗四十八14）。神对利未们说："你在他们中间也不可有分，我就是你的分，是你的产业"（民十八20）。
但我们会众中要被弃绝的就没有这分。你将不能享受神。神的品性将不会给你任何喜乐。你现在当然不能离神太远，你单独跟神在一起五分钟都受不了。但是，因为这一切，从瓷那里分开将是地狱。从神面前被弃绝将是地狱中的地狱。
你不仅要从神那里被弃绝，而且要与神的恩典分离。经上说："瓷的恩典乃是一生之久"（诗三十5）。神的孩子们哪，你出卖神的恩典是为了什么？神的恩典能点亮临死的圣徒苍白的面颊，使之焕发出天使一般的光彩来；可以使他即使在断头台或火刑柱上也充满喜乐。但是，罪人哪，你将被弃绝于神的恩典，神除了瓷永远的怒火，什么也不会给你。
你将被弃绝于神的祝福。神使万事万物都成为对我们的祝福。我们的朋友是我们的祝福，我们的食物和衣服是从瓷而来的祝福。但瓷也可以从这些东西中拿去祝福，即使我们拥有它们也没用。你们那些被弃绝的就要这样：神将从你们那里拿去所有的祝福。
三、我现在来告诉你们，恶人将为圣灵所弃绝。
圣灵是曾归正者心里喜乐的作者，是瓷保守他们不犯罪。神的灵通过三条途径保守恶人不犯罪。
1、瓷通过恩典之道。瓷使恩典之道成为邪恶的束缚。家庭崇拜对恶人来说是一个巨大的束缚。传讲的恩典之道成为束缚恶人公开犯罪的工具。我们拥有律法的严峻，和福音亲切的邀请，这些都保守你们不犯罪，虽然它们不一定救你们。
2、圣灵也通过神的护理之工来作工。你可能已注意到，如果恶人没有被神的护理之工所约束，他可能在罪中陷得更深。神降下贫穷，恶人就负但不起那些昂贵的不良嗜好。神将疾病放在他身上，或他的孩子身上，就抑制他，使他不能犯罪。这些都归于神的抑制之恩。
3、第三条途径是，通过认罪。我相信在座的没有人从来不曾认过罪。神利用这些认罪来约束你；瓷将你从可怕的败坏中拉开，要不然你早已堕落了。但是，弟兄啊！你还记得《圣经》吗？"我的灵就不永远住在他里面"（创六3）。瓷现在还在争取你；但有一天瓷将不会再努力。这件事也许不会发生在你生前，但死亡来临时，它会即刻发生。
我朋友们，在地狱里你将不会有恩典之道，不会有家庭崇拜，不会唱赞美诗，不会有讲道。你们有些人厌烦了听布道，但在地狱里你不再会有；在地狱里不会有神的护理之工：没有疾病，没有认罪，神的灵不会在地狱里争取你。那么，弟兄啊，当圣灵弃绝你，你会是在一种怎样可怕的景况里呢？
读读《罗马书》第一章，看看当神的灵任凭一个人去行的时候，他会变成什么样子。想想看如果圣灵任凭你们家人作他们想作的事，你的家庭会变成什么样子。如果神的灵任凭这个城市胡作非为，它又会变成什么样子：天亮之前你能听到的就是凶杀，犯罪，等等。我认识伦敦城里的一个敬畏神的人，每天早晨为神约束恶人而感谢瓷。我在早餐桌上经常听他说："如果神不约束恶人，今早晨我们会在哪儿呢？"但是，当你离开这个世界，圣灵将任凭你放纵你心中的情欲。然后你就会说亵渎的话，然后你就不再害怕失去你的人格。哦，那该是多么地悲惨！
"你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事、为苦事"（耶二19）。离弃神不仅是恶事而且是苦事。"奸诈人的道路崎岖难行"（箴十三15）。你说："偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的"（箴九17）。但你会发现罪其实是最严厉的主人，它又恶又苦。现在在你舌头下如糖块一样滚动的罪，很快就会成为你的咒诅。欲望和情欲要在你里面咆哮，直到永远。你所有幽禁在心里的情欲都会像火山一样爆发，没有什么可以制服它们。就是没有火湖，这也足够是地狱了。
四、被弃绝，是从神圣洁的创造物中被弃绝。
恶人目前的处境是可怕的，但杯中尚有些可爱的东西。所有神圣洁的创造物都在为你焦虑不安。天使在为你焦虑，如果他们亲临此地，他们会关心在你的眼中是否有泪水掉下来，或你的唇间是否呢喃着祈祷；所有得赎者都关心着你，我们曾经像你一样。大卫说："我的眼泪下流成河，因为他们不守檷的律法"（诗一一九136）。这正是我们这些神的孩子的心情。我相信没有一个神的孩子不曾为你哭泣的。弟兄啊，基督对人深怀怜悯；传道人同情你，希望你悔改。
但是啊，当恩典的日子过去时，一切都会不同了。你将会为天使弃绝，他们不会再同情你；他们知道选民的数目已经满了。得赎者不会再怜悯你，他们目睹你掉进永火而不会再为你作任何祈祷。传道人将不再恳求你，当基督弃绝你，我们抓不住你。当瓷弃绝你，我们也不再邀请你。我相信甚至魔鬼都会弃绝你。他现在的确给了你许多甜言蜜语，说是"偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。"但那时连魔鬼也不会与你为伴。如果在地狱里，你的旁边就是你的朋友们，他们也会弃绝你。天上地下没有人会同情你的。这就是失丧，这就是被弃绝。
五、还有一言，未归正的人会悲惨到底。
你还会被你自己弃绝。我相信在这个世界上，自杀者想作的就是这个：他们试图弃绝他们自己；被定罪的人也会这样，他们要寻死，死亡却对他们退避三舍。
亲爱的朋友们，我们知道未归正的人在这个世上常常是洋洋自得。你的金钱供你大大享乐；你的朋友和熟人给你乐趣。但这不会持续到永远，有朝一日在我们会众中未曾归正的人会想尽一切办法弃绝他自己。
那时你就懂得了神的律法是没有选择的；那时你才明白你和神是仇敌。你的领悟将会折磨你。你将永远憎恨神所爱的，永远爱神所憎恨的。在那一天你的良心要像一只饥饿的母狮子。神在你灵魂中的代言人将会哭喊，不得安静。
我的弟兄们，你的情欲现在是如此令你愉悦，他们很快就会成为你的痛苦。我相信甚至地狱也不会将你的情欲从你的心中拿走，它会成为你的痛苦的。你经常可以听到一个恶人说："我是一个好父亲，我爱我的孩子们。"但如果他们在地狱里，你会痛苦地想到你把他们带到那里的；如果他们在天国，你也会痛苦，因为他们不再同情你。
现在如此甜蜜的记忆，将变成最难忍受的。你会记得你犯罪的情形，记得你误用的安息日，记得你撒谎的嘴唇，记得你的牧师劝诫你，警告你恳求你要得救的声音。啊，记忆将会像剧毒的蛇咬着你的心。
我相信你将会厌恶你自己。如果可能，你会拼命将那些记忆从你的心中抹去。你将大叫："但愿这整个灵魂能滚出去！"这就是失丧。你将被神所弃绝；被基督弃绝。被圣灵弃绝；为神所有圣洁的创造物弃绝；你还会被魔鬼弃绝；被你自己弃绝。
弟兄们，我希望你能运用这些检讨你自己。
你们那些敬畏神的，要学习保罗，殷切地攻克已身，叫身服你。
你们那些不敬畏神的，那些在我的事奉下不敬畏神的，噢，如果我有一付声音能触及你灵魂的最深处，我会大大地使用它。你可能认为我在夸张，但你不知，"若檷发怒，谁能禁受呢"？我没有提及火炉，没有提及神的网罗、烈火、硫磺；但如果没有身体受苦楚，地狱里心灵的受苦又从何而来呢？当这两个搭配在一起，又将如何呢？神的全部震怒倾倒在你的灵魂和肉体上，又不让它们消亡，又是怎样的情形呢？啊！那时你就会知道什么叫做被弃绝了。如果你不想被弃绝，紧紧地抓住神吧！
最后，亲爱的弟兄姐妹们，通过这些明了基督对你我的爱。瓷忍受了包括被弃绝在内的一切，是为了拯救我们。可怜的罪人哪，基督愿意救你。你们许多人老了，许多人过不了今年就将死去。来吧，来就基督，因为不久就会太迟了！很快门就会被永远关上了。
愿神祝福瓷自己的话语。阿门。
1842年1月15日，安息日上午 |