基督是所有教师中最和善的一位。在这里，对着一群无知而且充满偏见的犹太人，瓷仍持如此和善的态度。瓷告诉他们一个比喻，然而他们不明白瓷说的是什么意思。基督将这比喻又说了一遍。瓷向他们描述了真牧人和假牧人，描述了进羊圈的门。然而他们仍不知所云。于是瓷说："我实实在在的告诉你们，我就是羊的门。"你看瓷是多么耐心地教导他们。弟兄姐妹们，基督今天仍是这样一个和善耐心的教师。我们中间难道没有愚笨而且充满偏见的人吗？瓷并没有"命上加命，令上加令，律上加律，例上加例；这里一点，那里一点"（赛廿八10）。瓷已为你们掰开了饼，为你们舍了身体。
现在我们来思想这个比喻：一、基督是进入教会的门；二、瓷在此发出的进门的邀请；三、瓷在此对那些进入者所作的应许。
一、基督是进教会的门。
"我就是门。"进教会的唯一途径，不管是牧人也好，平信徒也好，都是借着基督，凭着对瓷的信心。许多人想经由学习进入，我们不摒弃学习，但学习不是门；也有许多人靠着非凡的才能进入事奉，但非凡的才能也不是门。靠这些进来的是贼和强盗，因为他们不是从这门进来的。还有许多人靠世人的垂青而入，或为富人所垂青，或为一般的人所谄媚讨好，或借赞助而讨好人；但他们也是贼和强盗，因为他们不是从门而入。记着，进入事奉的正确途径只能是借着耶稣基督。没有人肯认罪，但靠基督而入的人感觉到了罪的重压；没有人能讲宽恕，但靠基督而入的人尝到了它的滋味；没有人能言表基督使人成圣的力量，但靠基督而入的人有圣洁在其心中。弟兄姐妹们，要满怀敬畏持守此道，远避所有其他的途径：学习，才能，大众的奉承，等等。因为经由这些来的都是贼和强盗。
弟兄姐妹啊，还有人从另一些途径进入羊圈，他们也是贼和强盗。有许多人凭知识而来--他们对《圣经》了解得透彻，他们可以头头是道地讲述一个罪人接受神的途径，但若他没有被基督的宝血洗净就跨进来，他就是贼和强盗。
有的人凭着循规蹈矩的生活进入羊圈。论到行律法而言，他们像保罗一样无可责备。他不偷、不撒谎、不酗酒，他觉得自己有权进来，有权坐在主的筵席上。但基督再三说了，你是贼，是强盗。哦，弟兄姐妹们，记住，若你要靠着你的高尚道德，外在的好行为，进入羊圈，你仍是贼，是强盗。有一天这些不从门，却从别的途径进入羊圈的人，当发现自己进入不了永生时，回过头去，会看到自己的错误。
弟兄姐妹们，在结束第一部分以前，我要提醒你们，基督是现在的入口。在你们每个人的生活当中，或者不如说，个人历史当中，都有一段时间，羊圈的门是向你敞开的。"我就是门，凡从我进来的就必得救。"但这段时间会过去的。相对永恒来说，这时间只是一瞬。这是严酷的现实。弟兄们，即使我能许诺那门会敞开百年之久，你若有智慧，仍是现在进来才好。但我连一年，一月，一天，甚至一个小时也不能保证。我所能保证的是：它现在是敞开的。至于明天，它也许就会永远关闭。
二、第二件事，是向你出示基督的邀请。
"我就是门，凡从我进来的，必然得救。"在《圣经》中有许多向罪人发出的亲切的邀请，我感到这一句是最亲切的。有些邀请是向那些干渴的人发的："你们一切干渴的，都当就近水来"（赛五十五1上）。基督在最后一天，即是吃筵席的节期曾说："人若渴了，可以到我这里来喝"（约七37）。瓷还在《启示录》的末尾说："我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝"（启廿一6）。也有些邀请是发给那些担重担的："凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息"（太十一28）。还有的邀请是发给那些被囚的："你们被囚而有指望的人，都要转回保障"（亚九12）。
但对我而言，这份邀请最亲切，因为瓷说"凡"，即所有的人。瓷不是说任何干渴的人、劳苦的人、担重担的人，而是说任何从瓷进来的，不论是男是女、是穷是富，不论有没有文化，不论国籍，都必得救。我曾见过一些富人的门，除了富人以外没人能进入，乞丐只能躺在门外；甚至有些教堂的门，也是这样。但基督的门是向所有的人敞开的，不论你的生活怎样，性格如何。基督的门向着穷人是敞开的："穷人有福音传给他们"（太十一5）。也许有些人会说："我在会众中是最卑微的。"但基督说："进来吧。"也许有人会说："我比所有的人犯罪都多。我违抗父亲，悖逆母亲；我犯罪抗拒怜悯与审判；我拒绝福音的呼召，拒绝光明，罪孽深重。"然而基督说："进来吧！"
再进一步想想，这邀请不是要你看着门，而是要你进门。许多人听说过门，许多喜欢听关于门的事，但这并不够，你必须进门来。你不进来，便中了撒旦的大诡计。我相信今天你们中间有许多人因听说了门而欢喜地离开，但并不进来；有的人会多走一步，看着门，但也不进来；还有许多人经常被带到门前。但关键是，你必须远离偶像，离弃罪恶，进门来。"凡从我进来的，必然得救。"
还有人看见别人进来，或父亲、或母亲、或邻舍，你目睹他们生命有改变，心灵有平安，于是你说："但愿我是他们。"但你自己不肯进入。基督说得明明白白，如果你要得救，你必须进门。劝说没有用，眼泪也没有用，你就是不肯进入。这就是你们中的好些人不快乐的原因：你不肯进门来。
三、我现在来讲最后一点：基督在此所作的应许。
"凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。""我来是叫羊得生命，并且得的更丰盛。"
这个应许的第一部分是：他们必然得救。基督保证凡从瓷进入的必得救，不进入的必受诅咒。如果你不是属基督的，你便是圈外的："城外那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的"（启廿二15）。但从门进入的必然得救。
应许的另一部分是立刻的宽恕。即使现在，那些在基督里的人也不受诅咒。弟兄啊，这是我们从父那里传给你们的即刻的宽恕："凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。"这就是说，你将享有羊的特权，去到井边去到草场上。因此，若你属瓷，你可以出入，找到青草地。我亲爱的弟兄们，会有一天在苏格兰，草场会消失，牧人会消失，这一切的见证人会变为尘土。而主仍将是你的牧者，瓷将喂养你，你将出入得草吃。阿门。
1842年9月11日，安息日上午 |