弟兄姐妹们，你们应该记得，当腓利下到撒玛利亚城，经上说他向那里的人传讲基督，在那城里就大有欢喜（徒八5、8）。你们也应该记得，使徒保罗说："我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并瓷钉十字架"（林前二2）。弟兄姐妹们，事实是：在这个世界上唯一能给你的灵魂平安的，是耶稣基督，并瓷钉十字架。
那些尚未明白这个事实的，是依旧深陷于一个极大的错误之中。你以为你定能够在自己身上寻获美善，亲爱的无知的朋友啊，你其实是在被造物中找依靠。假如你能找到它，你便能宣布基督是白死了。因此我今晚选择此段经文来讲。虽然它如此深奥广大，令我怀着恐惧战兢的心来面对它；但我肯定若世上有任何人和事能给你带来平安，那就是看见瓷的荣光，了解瓷的荣光。"父独生子的荣光，充充满满的有恩典有真理。"
这句经文所启示的头一个真理，是神子的降卑为人。这里拥有双重的涵义：一、道成肉身；二、瓷住在我们中间。
一、神子的降卑，显明在瓷道成肉身上。
我常不住地问为何瓷被称为"道"？我想就如同人的"言为心声"一般；照样，基督道成肉身以传扬神的心声。
让我们来思想何谓道成肉身。我们从两方面来思考：1、道成肉身不是什么；2、道成肉身是什么。
这并不是说瓷取了一个没有灵魂的躯壳。我们知道当基督住在我们中间时，瓷不仅具有一个身体，而且拥有一个灵魂，一个充满爱的、人的灵魂。"我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的"（约十二27）。
弟兄姐妹们，你们看，我并未特别地强调经文上所说的"心里"，而是把重点放在主耶稣所说的："我说什么才好呢？"这里表达了一个人心灵的柔弱！我带着敬畏神的心来说，那一刻瓷的心中似乎有着圣洁的困惑："我心里甚是忧伤，几乎要死"（太廿六38）。接下来的经文显示瓷拥有人的意志："父啊，倘若可行，请叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。"这些经文清清楚楚地告诉我们，"道成肉身"并不是说神住进一个没有灵魂的肉体里。
其次，你不可认为这个身体是一个罪恶之躯，尽管"肉身"常被用于表达此意。如"肉体的情欲是与圣灵相争"（加五17）。但它也有其他意思。《以西结书》卅六章26节说："我要从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。"
神的话语明明白白地告诉我们，基督是圣洁的。天使在论及瓷的诞生时说："你所要生的圣者必称为神的儿子"（路一35）；作为人瓷是"圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人"（来七26）。瓷也是人，但与我们不同的是瓷没有犯罪（来四15），"将自己无瑕无疵地献给神"（来九14）。瓷献上给神的，是瓷的灵魂和身体。瓷人性的圣洁是千真万确的。
因此，这些经文的真正涵义是：三位一体真神的第二位，成为一位有着圣洁的灵魂，也有着和我们一样软弱身体的人。瓷曾饥渴，疼痛，流泪，虚弱，忍耐，等等。这些都蕴含在这个"肉身"当中。"世人尽都如草"--这是说我们的软弱无力；"道成肉身"--大哉，敬虔的奥秘，神在肉身中显现。这是何等奇妙的真理。
也许你们会问为什么神要在肉身中显现。有三个主要理由。
第一个理由是，因人的本性违背律法，神道成肉身，好以基督的人性，来顺从神的律法。当魔鬼唆使人践踏神的律法时，他以为神的律法将永无翻身之日。如今，神道成了肉身以便以瓷的人性顺从律法。所以经上说："神差遣瓷的儿子，为女子所生，且生在律法之下，要把律法之下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分"（加四4，5）。我记得曾向你们解释过这段经文：首先，瓷生在律法之下是为了顺从它；其次，瓷生在律法的诅咒之下是为了承受它的后果。
这就是我要陈述的第一个理由，即是，基督成为肉身以顺从律法，且荣耀它，甚于从前我们违背它。若不是为此，瓷可以仅仅光顾这个世界一个小时便离开；瓷却如此长时间地住在我们中间，以昭示神的律法是良善的律法。
弟兄姐妹们，看看这个世界，若你以神圣洁的律法光照它，你会不由想到，神的律法被违背是何等可怕的事情。想到违背安息日的形形种种，那些偷窃、发假誓、奸淫，等等，充斥了整个世界，摧残神之律法。哎呀，弟兄姐妹们，当我们思及神降世为人，以顺服律法，在世人、天使及魔鬼面前荣耀神之律法，且其荣耀胜于从前从未违背之时，又会觉何等的甘甜啊！
道成肉身的第二个理由，是因此是以使基督人性的受死，以承担律法的诅咒。
"惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫瓷因着神的恩，为人人尝了死味"（来二9）
"儿女既同有血肉之体，瓷也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的--就是魔鬼"（来二14）。
这两句经文明白地告诉我们，道成肉身是为了死。弟兄姐妹们，你们知道，若瓷留在父的怀中瓷不必忍受痛苦，因为神性是不会受痛苦的。但为了死瓷必须成为像我们一样的血肉之躯，从而能够忍受诅咒--我们都是生在诅咒之下，基督成了肉身来为我们承担诅咒。
现在我来谈道成肉身的第三个理由，就是以此瓷能对人深怀同情和理解。
"所以瓷凡事该与瓷的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司"（来二17）。
弟兄姐妹们，没有人可以像那些与我们有相同相似经历的人一样同情我们。神曾对犹太人说，你们应该善待陌生人，"因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心"（出廿三9）。神对基督说："你知道人的心"，这是瓷道成肉身的原因之一。你们这些遭受磨难的信徒，要知道有一位各方面都与你们遭遇一样的朋友，那就是主耶稣。
二、瓷降卑为人的第二个方面：瓷住在我们中间。
在希腊文中这句是："瓷在我们中间作帐幕，如同在帐棚里一样。"
神学家们相信这里涉及到一个有关在旷野中的帐幕的典故。正如帐幕是以色列人与神会见的地方；照样，耶稣基督是罪人与神会见的地方。
这里还暗示了瓷居无定所。帐幕是随着以色列人从一处到另一处。基督的降卑为人也是这样。瓷不仅降生，且出生卑微，一生贫穷。为何瓷要这样作？是为了瓷可以使罪人成圣。有些人说："我没有合适的衣服穿着去教会。"我亲爱的弟兄，难道你不明白基督连枕头的地方也没有吗？噢，这就是为什么瓷住在我们中间如同住在帐棚里。别把你没有衣服当作你不来教会的理由吧。看看基督，瓷原本可以选择宫殿，却选择了贫穷。但从瓷的卑微中我们可见炫目荣耀。
"道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过瓷的荣光，正是父独生子的荣光。"
有人也许会问："瓷道成肉身之后，会不会就不再是神了？"不，瓷仍是。"那么瓷完全隐藏了瓷的荣耀吗？"没有。"那么所有的人都看见了吗？"噢不，"我们也见过？"是的，瓷的荣耀也曾被一些不信瓷的人所看见。我们还记得，当瓷出生时，有一颗明星闪现，天使看见了瓷的荣耀。那颗明星是肉眼就能看见的；我们还记得瓷坐在圣殿中与那些文士讨论，他们全都稀奇瓷的应对--整个世界都能看见瓷的荣耀；我们更记得在加利利的迦拿的婚礼上，瓷变水为酒，那是肉眼就能看见的神迹。但这些都不是我所指的荣耀，至少不是荣耀的全部。那么，什么是《约翰福音》一章14节所说的荣耀？我的回答是，它是神完美的荣耀：神的爱，神的智慧，等等。
1、神的智慧透过基督流露出来。除了那些眼被开启的人之外，谁能看见呢？在瓷一切所行当中瓷承担了多人的苦难。弟兄姐妹们，你见过这荣耀吗？这是父独生子的荣耀。它经由道成肉身照耀出来。它不仅是明星，不仅是瓷在圣殿中显露出来的智慧，也不仅是神迹。这些都不如神的救赎计划--那当瓷说"成了"，便宣告成就了的计划。就是它显示了神的智慧。
2、这荣耀里有父独生子的爱。瓷在伯利恒客店的马槽里的降生彰显神独生子的大爱。你见过那大爱了吗？
到此我要问你：你见过这荣耀了吗？约翰说："我们见过。"一个罪人在被带到与神和好的那一刻，是当他看见基督承担了他因罪而该受的诅咒的时刻。然后这个灵魂会说："我要在此安息。"你见过那荣耀吗？我知道除非你的眼睛被恩膏过，你才能见到这大荣耀。否则你是看不见的。
三、在基督里所供应的是："充满真理与恩典。"
也许在座的有人会说：如果基督果真如此充满荣耀，我是不可能靠近瓷的。正如彼得："主啊！离开我，我是个罪人"（路五8）。如果在父里所有的完美真的都驻在基督里，那我就不能来就瓷--我怎能靠近一位完美的神？对此只有一个答案：瓷是"充充满满的有恩典有真理"。
我不知我能否表述得更清楚一点。但这句话的本意就是：瓷充满了恩典--对我们这些本该受神震怒的人的恩典。曾有一次瓷在利未家，与税吏和罪人一同坐席。--他们怎么可以坐在瓷的身旁？答案是："瓷是充满恩典。"弟兄姐妹们，我敢说，你再也无法想象出比基督更合适的救主了。
瓷也充满了真理。"律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的"（约一17）。律法是影儿，基督是实体。所有在基督里的都是真理。瓷的赦罪是真的赦罪，瓷赐的平安是真平安。弟兄姐妹们，你们来就瓷吗？
我现在要邀请所有劳苦担重担的罪人来到瓷面前。我要给你们两个理由为什么你们必须来到瓷面前。首先，因为瓷充满恩典，其次，因为瓷充满真理，如果基督不是这样一位救主，什么样的救主你可以想象出来？瓷邀请你来就瓷，这是何等的恩慈！
"你们一切干渴的，都当就近水来；没有银钱的也可以来，你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶"（赛五十五1）。
如果你不来，瓷会来对你说：
"看哪！我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到瓷那里去，我与瓷，瓷与我一同坐席"（启三20）。
哦，瓷是何等地充满恩典！"众人哪，我呼叫你们，我向世人发声"（箴八4）。
想想看你过着没有基督的生活多久了，你践踏瓷的宝血，藐视瓷的邀请。而瓷，仍然这样，耐心地等着你。
想想看自从你被唤醒，有多少时候你仍激怒瓷，不信瓷，将瓷视作一个撒谎的人。想想看瓷已忍耐了多久。
亲爱的朋友们，瓷充满恩典，瓷充满荣耀，难道你不让瓷拯救你？难道不是瓷多次在呼召你？难道你不愿让瓷使你成义？哦，弟兄啊，如果你真的要拒绝一位如此慈爱的救主，想想看，"我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢"（来二3）。弟兄姐妹们，地狱里的永刑对那些藐视基督宝血的人不是太过分的。
弟兄姐妹们，我恳求你们接受神的恩典。你要知道那离开此地时仍拒绝基督的人的罪。要知道藐视一位如此大能，如此大爱的救主的罪孽和危险。阿门。 |