第 37周 五异象所带出的信息 月
第 2日 七至九章 日
先知预言的第三部分,是透过五异象所带出有关神审判之信息。阿摩司用不同的方法将神的警告带出,为要使以色列早些悔改归主,不要再拖延。第一个异象是蝗虫的异象(七 1-3),蝗虫如何迅速及彻底毁坏农作物,神亦必迅速及彻底审判以色列。先知恳求主免去这灾,终得蒙垂听。第二个异象是火烧的异象,先知见这灾带给人痛苦,再恳求神免去,又蒙应允。第三异象是有关准绳的异象,说明人如同在建房屋之先有准绳量度尺码一样,审判之尺码早已由神定下,无人可改。这审判直指大祭司亚玛谢及耶罗波安两家而发,特别又指出亚玛谢将神圣的祭司职事当作糊口途径,拒绝神的代言人(阿摩司),所以必受审判。先知不再为他们求情。第四个异象是夏果的异象,夏天熟透了的果子很快便腐烂,同样神的审判亦必很快临到以色列(八章)。最后一个异象是有关祭坛的,先知见到主站在祭坛旁边施行审判。从异象中我们可见神的忿怒已不能遏止,他已定意将败坏的连根拔起。然而,拆毁的目的乃是为了建立,他必为自己留下余民,又要领他们归回,神要重建大卫的帐幕,不再拔出!弥赛亚国度的曙光,已在先知书中显露出来。
第七章 | 第八章 | 第九章 | |
蝗虫、火 | 准绳 | 夏果之异象 | 祭坛之异象 |
可免之灾 | 免不了 | 必速速来到! | 有审判有出路 |
默想 |
阿摩司实是今日信徒、包括传道人之良范,是我们的镜子── 先知、祭司不是世袭的,乃是神直接呼召的;不是职业,乃是事奉;不是名衔,乃是生命。他的事奉乃一生活方式,是不理会别人怎样看、怎样对待,仍忠于主的交付、尽忠职守的。
与主同行 |
我们今天的事奉,是斤斤计较,还是不计代价?是视之为职业?抑生活方式、生命的自然流露?是在乎报酬、别人欣赏?抑默默耕耘,不让人知,只希望主记念?斤斤计较工作时间,付出多少,抑常觉对主仍有亏欠,有不配感觉,以致付出更多?
金句: 阿摩司书八章十一节
俄巴底亚书
重 点 | 以东灭亡之预言 | 以东灭亡之原因 | 以东与以色列之将来 | |||||||
必定灭亡 | 为何灭亡 | 将来如何 | ||||||||
1-9节 | 10-14节 | 15-21节 | ||||||||
分段 | 地理优越不能保障 | 结盟邦国想继反约 | 聪明勇士毫无能助 | 与敌同伙 | 见死不救 | 幸灾乐祸 | 趁火打劫 | 剪除难民 | 以东的将来 | 以色列的将来 |
审判 | 复原 | |||||||||
1-6 | 7 | 8-9 | 10-11 | 12上 | 12下 | 13 | 14 | 15-16 | 17-21 | |
主题 | 现在 | 过去 | 将来 | |||||||
信息 | 历史 | 预言 | ||||||||
地点 | 耶路撒冷 | |||||||||
时间 | 约主前 840年 |