第  51周   神對眾教會的提醒                 月

第  2日                      啟一至三章                       日

啟示錄無論就寫作的時間及內容而言,都是神給人最後的啟示,它也是末世論及基督論最偉大名著之一。全書分成三部分:

1.所看見之事(過去);

2.現在的事;及

3.將來未成之事。(啟一19)

第一章明顯是指約翰所看見的事,記述到主耶穌從死裡復活,救贖我們脫離罪惡,成為他國民與祭司。約翰在拔摩島上蒙啟示異象時,再次看到主的聖潔、權能、威嚴、永恆及公義,他要來審判萬民。在他審判來臨以先,他關注他的教會,願教會見他再來時,能問心無愧、坦然無懼見他,所以要寫信給七教會,鼓勵、責備及勸勉他們(一章)。這七教會是當時存在的教會,因每信之後均有「凡有耳的,就應當聽」一句,所以七封書信也是給所有教會的。就教會在希臘文的字義而言,七教會似乎又預表著教會歷史之七個時期,也是預表著整個教會時代而言的。七書信內容表列於附錄。

 默想

七教會的名字在希臘文中有下列意義:

1.以弗所:可愛、喜悅(預表著使徒時代教會?)

2.士每拿:沒藥、壓碎才發出芬芳(逼迫時代?主後100-313年)

3.別迦摩:婚宴、高昇(國教時代?主後313-590年)

4.推雅推喇:獻祭(黑暗、中古時代?走回頭路?主後590-1517年)

5.撒狄:逃脫出來、余種(改革時代?主後1517-1790年)

6.非拉鐵非:弟兄相愛(宗教時代?主後1790-1900年)

7.老底嘉:人民權利、自由、民主(現代?二十世紀)

你覺得我們現在的時代是否象老底嘉教會,著意追求民權、自由、物質豐富、不冷不熱?若然,我們這時代已是教會時代末期了,主很快要再來,你會怎樣預備自己等候他再來?


 與主同行

你目前的光景像是那一間教會的狀況?神會稱許你什麼?責備你什麼?神對你會有什麼勸勉?

 金句: 啟示錄一章三節

 附錄

啟示錄七教會(參蘇穎智,《認識末世》,福音證主協會, 1992,第161-162頁)。

  

 啟示錄

重點  

所看見的事

1章

現在的事(七教會)

2-3章

將來必成的事

4-22章

分段  

著書的目的

受書的對象

約翰所見的異象

約翰所受的命令

給以弗所的信

給別迦摩的信

給非拉鐵非的信

給老底嘉的信

天上的情景

新天與新地

結語

           

七印災

第二插段

第三插段

第四插段

主的再來

清除罪惡

新天新地降臨

1

2

3

4-5

6-8

19-20

21-22

主題  

看哪,我必快來

神顯現

Theophany

神說話

Talks

大災難

Tribulation

號角

Trumpet

神同在

Together

地點  

拔摩島

時間  

約主後  95-96年


 經文  

 教會  

 對基督之描寫  

 讚許  

 責備  

 勸導  

 應許  

二  1-7

以弗所

右手拿著七星在七個金燈台中行走

勞碌、忍耐,不容忍惡人,試驗假信徒,恨惡尼哥拉黨

把起初的愛心離棄了

回想、悔改,行起初所行的(否則把燈台挪走)

必將樂園生命樹的果子賜給他吃

二  8-11

士每拿

那首先的、末後的

忍受患難、貧窮

 

務要至死忠心、不要怕

必不受第二次死的害

二  12-17

別迦摩

那有兩刃利劍的

堅守主的名,沒有棄絕真道

服從巴蘭教訓和尼哥拉黨教訓

悔改(否則被口中的劍所攻擊)

必得隱藏的嗎哪,在白石上的新名

二  18-29

推雅推喇

那眼目如火焰、腳象光明的銅的神之子

行為、愛心、信心、勤勞、忍耐、善事

容讓耶洗別的教導(姦淫、吃祭物)

悔改,持守已經有的

賜權柄、制伏列國、得晨星

三  1-6

撒狄

有神的七靈和七星

未曾污穢自己衣服的

按名是活,其實是死,行為無一樣完全

回想、遵守、悔改、儆醒(否則主臨如賊一樣)

得穿白衣,名字不會在生命冊塗抹,在父和父的眾使者面前不認他

三  7-13

非拉鐵非

那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙

遵守主道,沒有棄絕主名

 

持守所有的

(免去試煉)在神的殿中作柱子,他上面有神和神城的名

三  14-22

老底嘉

那為阿們的、為誠信真實見證

 

不冷不熱(必從我口中把你吐出)

向主買火火煉的金子、買白衣、買服藥,悔改、發熱心

在寶座上與主同坐

以上七個教會不獨是第一世紀末實實在在的小亞細亞教會,在我們仔細留意書信內容及每個教會之名字(希臘文原意)的時候,我們也發覺到她們與下列七個教會之歷史發展十分相似,分列如下:

 教會  

 字義  

 時代  

 解釋  

以弗所

可愛慕

可愛

使徒教會

主後  30-312年

教會熱心愛主和廣傳福音

士每拿

沒藥

受迫害教會

主後  100-312年

羅馬政府積極迫害信徒

別迦摩

結婚

高昇

國教時期

主後  313-590年

君士坦丁時宗教自由,最後將基督教成為羅馬國教,與政治拉上關係,主教勢力日增

推雅推喇

繼續獻祭

教皇掌權

教會黑暗時期,拜聖像、贖罪券及其他錯誤教導紛紛產生

撒狄

逃脫出來

宗教改革

教會純正的信仰得以保存,脫離教庭的敗壞教導

非拉鐵非

弟兄相愛

復興宣教

著名奮興布道家如衛斯理約翰、懷特腓德( Whitefield)、芬尼(Finney)、慕迪(Moody)、司布真(Spurgeon)等,興起宣教事業

老底嘉

人民的權利

人民的自由

近代教會

二十世紀

教會受物質主義、人民主義影響,變得不冷不熱