第  45周           保羅首次宣教旅程              月

第  1日                 徒十三至十五章卅五節                     日

自教會成立後，信徒人數激增，福音傳遍耶路撒冷（一至六章）。其後因逼迫，門徒分散各地，教會因而扎根於猶太全地及撒瑪利亞各地（八至十二章）。安提阿教會建立後，因著這教會之異象，她逐漸成為對外邦（直到地極）的宣教中心。保羅及巴拿巴在安提阿教會栽培信徒逾一年之久，整個教會被聖靈帶領，將保羅及巴拿巴等人差出去。從使徒行傳十三章開始，教會發展之重心便由彼得轉到保羅身上。保羅這次旅程所經之地包括：

1.  西流基（中途站）；

2.  居比路（塞蒲路斯）的撒拉米：在會堂證道；帕弗：斥責假先知巴耶穌，令他短時間瞎眼，帶了方伯士求保羅信主；

3.  加拉太：

a.  旁非利亞的別加，轉到

b.  彼西底的安提阿：保羅在會堂證道，證明耶穌乃赦罪之救主，他按舊約預言來世、行神跡、為人的罪而死以致復活，均證明他是神所應許的彌賽亞，結果有多人歸主。到第二個安息日  ,保羅繼續在會堂證道，說明神的道先給以色列，但因其不信，所以轉到外邦去。結果，外邦人多人信主，但猶太人則將保羅、巴拿巴趕逐。

c.  到了彼西底之以哥念，二人繼續傳主的道，結果多人歸主，不信者則以石頭打他們，所以二人轉至

d.  呂高尼的路司得，在那裡治癒瘸腿的人，傳福音，又被人用石頭打。他們轉到特庇，繼續傳主的道，有多人歸主。在回途中，他們堅固信徒，設立長老，再回到安提阿報告喜訊。

教會傳到外邦後亦帶來新的問題，猶太信徒認為外邦人也要受割禮才可得救，結果與保羅、巴拿巴爭辯，因而產生耶路撒冷調解會議。在聖靈引導下，眾使徒和雅各發言，定案毋須要求外邦人受割禮，但他們仍需禁戒祭偶像之物、血、勒死牲畜及姦淫等，這樣才暫時平息了二派之紛爭。

第十三章	第十四章	十五  1－35
福音傳至居比路及彼西底	福音傳至呂高尼	耶路撒冷會議
	歸程	除去割禮之軛

默想

你知道「合一」與「劃一」有何不同嗎？在使徒行傳十五章內，我們見到一些保守的猶太信徒要求「劃一」，但那明顯不是神的心意，割禮並非得救之必要條件。在教會內，我們可容納割禮及不受割禮者。

與主同行

你有為一些非絕對的事（如做事之方法等）與人爭論嗎？若將來仍有這事，你願意放下自己非絕對之主見嗎？

 金句： 使徒行傳十三章卅八、卅九節