第  41周   神僕的預備及工作                 月

第  3日                       可一至三章                       日

馬可福音用另一個角度去描寫主基督，它以「行」為主，共記十八件神跡，只有一篇講論，所行的大都刻畫入微。它描寫主是受苦之僕人，在馬可的記載中，主是不停的服侍，「就」、「隨即」、「立刻」、「即時」、「連忙」等充滿字裡行間，而其中受苦周之記載，竟佔五分之二篇幅之多。它既無家譜，亦無主出生之記載，甚至無序言。一開始，作者便記先知書預言主僕的先鋒出來介紹他。主跟著受施洗約翰的洗，又受撒但的試探四十天，馬可特別記載他「與野獸同在一處」。接著的便是頻密的傳道及事奉生涯，包括召人作門徒、趕鬼顯出他的權柄、在彼得家中醫治彼得的岳母、又醫治各樣的病、趕出許多的鬼，又仁慈地「摸」長大麻瘋者、醫治他肉體及心靈的病（一章）。

第二循環的布道是用「過了些日子」引出來，主赦去癱子的罪，徹底治癒他的病，又宣告自己之神性。召了利未為門徒後，主又藉利未接觸同行的稅吏及罪人，將福音帶給他們。在這循環中，作者帶出主僕與法利賽人間之衝突，包括他們對禁食之不同看法，對門徒於安息日掐麥穗之不同看法，引入了主僕的被拒（二章）。

主僕在安息日治病，怒斥心硬的眾人，引致他們要設法滅他。主僕設立十二門徒，拓展國度。猶太領袖對他的棄絕，甚至發展到褻瀆聖靈，說主的趕鬼是靠鬼王去趕的。不獨猶太領袖棄絕他，他的家人也說他是顛狂的，不信他（三章）。

第一章	第二章	第三章
神僕的預備	神僕的作為	與領袖衝突
第一循環布道	第二循環布道	被棄初期

默想

「新酒不能放舊皮袋」，舊皮袋是指舊的傳統，表面的儀式、形式，如那些「不可嘗」、「不可拿」、「不可摸」之規條、祭禮之形式等。新酒是新的子民、新生命。天國的子民不是用外表、形式去敬拜，乃是用心靈、誠實去敬拜，應是一種生活方式，不是死守規條。弟兄姊妹，在家裡、在學校、在工作地方、在與不信的朋友一起時，我們的言、行、態度、舉止是否與在教會時一致？我們是否表裡一致、言行一致的信徒？

與主同行

按馬可福音二章一至十一節所載，癱子得醫治，主要是他四個朋友對主的信心，癱子是被動的。弟兄姊妹，你是否也同樣關心你還未信主的親友？你知道你的信心也可以救他們嗎？癱子的朋友抬他去見耶穌，你呢？

 金句： 馬可福音三章卅五節