问题：我们有两部分还是三部分？我们是肉体，魂和灵- 还是-肉体和灵魂？ 创世纪1：26-27说：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男女。”

这些经节表明人类与其他被造之物是截然不同的。人类要与神有一种关系，因此，我们被造为物质和非物质的面貌。物质的面貌显然就是那些有形的：人的身体，器官等，它们延续到人死的那一刻为止。非物质的面貌是那些无形的：魂，灵，智力，意志，良心等。这些特征在人的生理生命结束后仍然存在。

所有人类的存在都有物质和非物质的特征。很清楚，每一个人都有一个身体，包括肉身，血液，骨骼，器官和细胞。而关于人类无形的品质常常有争议。圣经怎么说呢？创世纪2：7 – 说人被造成有灵的活人。民数记16：22 – 他们俯伏在地说，神，万人之灵的神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？这节中把神称为万人之灵的。箴言4：23 – 你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效，是由心发出。这节表明心是人类意志和情感的中心。使徒行传23：2 – 使徒保罗，定睛看着公会的人说，弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。罗马书12：1 – 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。由此可见人类无形的部分有不同方面，所有人类都具有有形和无形的品质。以上还只是一些浮浅的解释。

所以，当大部分关于人类无形面貌的争论集中在魂和灵时，圣经给出的远远超过这两个方面。在某种程度上，上面提到的这些（魂，灵，心，良心，心意）是相互关联的；尽管魂和灵是人类无形面貌的主要方面，他们很可能包含了其它方面。同心意相连，是人类的两分（一分为二，肉体/灵魂），或三分（一分为三，肉体/魂/灵）。死搬教条是不可能的，两种观点都有有力的论据。希伯来书4：12是关键的经文：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”这段经文至少向我们说明了两件事。 （1）魂和灵是可分的。 （2）魂与灵的分界只有神的话可以洞悉。作为人类，我们能确信拥有肉体，魂，灵，以及更多！与其在这些方面花费心思，不如把注意力转向我们的创造者，因为我们“受造奇妙可畏”（诗篇139：14）。

我们有两部分还是三部分？我们是肉体，魂和灵- 还是-肉体和灵魂？

问题：人类的魂和灵有什么区别？ 魂和灵的区别是什么呢？“灵”这个词单指人类无形的一面。人类有灵，但我们不是灵。而在圣经中，只有圣灵住在其中的信徒才被叫作“灵是活的”（哥林多前书2：11；希伯来书4：12；雅各书2：26）。不信的人“灵是死的”（以弗所书2：1-5；歌罗西书2：13）。在保罗的书信中，“灵”是信徒灵命生活的轴心（哥林多前书2：14；3：1；15：45；以弗所书1：3；5：19；歌罗西书1：9；3：16）。灵是人与神建立亲密关系的根本要素。在任何时候，“灵”都指人无形的部分，包括魂。

“魂”这个词不光指人的无形部分，也指有形的部分。跟人有“灵”不同，人是“魂”。“魂”这个词的最基本意义是“生命”。而圣经涉及到“生命”之外的许多领域，其中一个是人对犯罪的欲望（路加福音12：26）。人本性的邪恶导致他的魂是不洁的。身体死亡的那一刻起，生命的原理就离开了（创世纪35：18；耶利米书15：2）。“魂”与“灵”一样，是许多属灵和情感经历的中心（约伯记30：25；诗篇43：5；耶利米书13：17）。当用到“魂”这个词时，它指整个人，活着的或是死后的。

当指信徒的属灵生活时，“魂”和“灵”的表达方式是相似的。它们的区别在于参考对象不同。“魂”是人跟世界的水平视角；“灵”是人跟神的垂直视角。要明白两者都指人的无形面貌，但只有“灵”指的是人与神的历程。“魂”指人在世上的经历，包括有形和无形的。

人类的魂和灵有什么区别？

问题：人是照着神的形像和样式所造的有什么含义（创世纪1：26-27）？ 在神造物的最后一天，他说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”（创世纪1：26）。这样，神用一种“个人的接触”完成了创造。神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里（创世纪2：7）。因此，人是神独特的创造，既是有形的（肉体）也是无形的（魂/灵）。

具有神的“样式”和“形像”，简单地讲，它的意思就是我们受造是要象神。亚当是有血有肉的，这一点上他不象神。圣经说“神是灵”（约翰福音4：24），没有肉体存在。但是，亚当的身体确实是神的生命的缩影，亚当受造时身体健康完美，不会死亡。

按着神的形像指人无形的部分。它使人与动物区分开来，符合神赐于人的“管理权”（创世纪1：28），让人能与神密切联系。人象神是在智力上，精神上和社交上。

智力上，人被造成有理智、有意志的 – 换言之，人能找出理由并且人能选择。这是神的智慧和自由的反映。当人们发明机器，写书，画画，欣赏音乐，算术，或者给宠物起名时，显示出我们是按着神的形像所造的事实。

精神上，人受造时清白仁义，是神的圣洁的反映。神看到他所造的（包括人类），然后说“好的”（创世纪1：31）。我们的良心或“道德水准”都是那些原始状况的痕迹。当人们编写法律，不做恶事，称赞善行，或有犯罪感时，都坚定了我们是按着神的形像所造的事实。

社交上，人是为了跟别人交往而造。这反映了神的三位一体的属性和他的爱。在伊甸园，人的主要关系是跟神在一起（创世纪3：8表明与神的关系），神创造了第一个女人，因为“那人独居不好”（创世纪2：18）。当人们娶妻，交友，给小孩子拥抱，或参加教会，证明了我们是按着神的样式所造的事实。

以神的形像而造，它的部分意义指亚当有自由选择的权利。尽管他被赋予了公义的属性，亚当却选择了恶而背离了创造他的人。亚当损坏了他自己中神的形像，然后又把那损坏的样式传给了他的子孙，包括我们（罗马书5：12）。今天，我们仍然具有神的形像（雅各书3：9），但也带着罪的烙印。从智力上，精神上，社交上，和身体上，我们都显出这个果效。

令人欣慰的是，当神给了一个人救赎时，神就在他里面重建神当初的形像，创造“新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”（以弗所书4：24；也见歌罗西书3：10）。

人是照着神的形像和样式所造的有什么含义（创世纪1：26-27）？

问题：为什么创世纪中的人那么长寿？ 创世纪前几章里的人为什么活得那么久确实有些神秘。圣经学者和科学家有很多理论。创世纪五章的家谱记录了属神的亚当后代的排列 – 从这个族系里最后产生了弥赛亚。神可能因为这个族系的属神和顺服特别以长寿祝福他们。当然这是一种可能性，圣经没有记载对创世纪5章中提到的人有特殊的寿命限制。而且，除了以诺，创世纪5章没有说明其他人是特别属神。看来那时每个人都活了几百年。其中可能有几个因素。

创世纪1：6-7提到“水分为上下”，一个水的“天蓬”环绕着地球。这样一个“水的天蓬”为地球创造了一种“绿色效应”，阻挡了许多对地球的辐射。它使得地球成为一个理想的生存环境。在人类经过洪水之后寿命缩减，这一点尤为突出。创世纪7：11似乎表明在洪水期间，“水的天蓬”倾泻到地上，结束了这种理想的生存环境。把洪水以前的时代（创世纪5：1-32）和洪水后的时代（创世纪11：10-32）比较，洪水一过，人的寿命就明显降低了。

另一个考虑的因素是：人受造之后的最初几代，人类的遗传密码没有什么缺陷。神造的亚当和夏娃是完美的。他们对疾病的抵抗力当然非常高。他们的后代会继承这些优点，当然程度要低一些。但随着时间推移，因为罪，人的遗传密码受到更多污染，人也变得越来越容易感染死亡和疾病。这就导致了寿命的骤减。

为什么创世纪中的人那么长寿？

问题：什么是不同种族的起源？ 圣经没有明确告诉我们关于不同“种族”或人类肤色的起源。实际上，只有一个种族 – 人类。人类有肤色和其他生理特征的差别。有人推测，当神在巴别塔变乱天下人的语言时（创世纪11：1-9），他也让人种产生差异。可能是神让人的基因发生变化，以更好地适应生态环境；比如非洲人更能适应非洲超常的热度。根据这个观点，神变乱了语言，让人类因不同的方言而隔离，然后神根据每个种族部落地里上定居的位置，创造了基因种类的区别。这只是一种可能性，没有确切的圣经来源。圣经里没有说人类的种族/肤色与巴别塔有任何关联。

最好的解释是，亚当和夏娃具有生育黑种人，棕种人和白种人后代的基因（以及所有这之间的）。这就好似不同种族的夫妇，他们所生的孩子肤色大不一样。既然神想要人类在外貌上有所差别，因此神就赐给亚当和夏娃生不同肤色孩子的能力，这说得通。那以后，洪水的唯一幸存者是挪亚和他的妻子，挪亚的三个儿子和他们的妻子，总共八个人（创世纪7：13）。也许闪，含和雅弗的妻子属于不同的种族。可能挪亚的妻子跟他也不是同一种族。也许他们八个人的种族是混合的，那就意味着他们具有生育不同种族孩子的基因。无论什么样的解释，这个问题中最重要的是我们都属于同一类，都是由神所造，受造于同一目的。

什么是不同种族的起源？

问题：圣经怎么说种族主义，偏见和歧视？ 关于这个讨论，要明白的第一条就是只有一个种族 – 人类。白人，非洲人，亚洲人，印第安人，阿拉伯人，犹太人等不是不同的种类，而是人类不同的族群。所有人类有着相同的身体特征（当然存在细微差别）。更重要的是，所有人类都是按着神的形像和样式而造（创世纪1：26-27）。神爱所有世人（约翰福音3：16），耶稣为世上的每一个人献出了生命（约翰一书2：2）。“所有世人”显然包括人类的所有族群。

神不偏待人（申命记10：17；使徒行传10：34；罗马书2：11；以弗所书6：9），我们也不应该。雅各书2：4描写对人歧视就是“用恶意断定人”；相反，我们要“爱人如己”（雅各书2：8）。旧约中，神把人分为两个“种族”群：犹太人和外帮人。神的用心是让犹太人成为传道的国，事奉外帮各国。而大部分犹太人因这个地位变得骄傲，看不起外帮人。耶稣基督结束了这种状况，拆毁了中间敌对的墙（以弗所书2：14）。所有形式的种族主义，偏见和歧视都冒犯了基督在十字架上做的工。

耶稣要求我们彼此相爱，如他爱我们一样（约翰福音13：34）。如果神是公平的，他平等地爱我们，那就意味着我们需要用同样的高标准爱别人。耶稣在马太福音25章末尾教导说，我们对他的最小的弟兄所作，即对耶稣所作。如果我们轻蔑地对待一个人，那就是虐待照着神的形像所造的人，我们就伤害了神所爱的和耶稣为之而死的。

种族主义，以各种形式和各种程度，几千年来一直折磨着人类。所有族群的弟兄姊妹，这是不应该的！种族主义，偏见和歧视的受害者 – 你们要宽恕。以弗所书4：32说，“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”不，种族主义者不配得你的宽恕，但是我们更不配得神的饶恕！种族主义，偏见和歧视的作恶者 – 你们要悔改并且“……要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器皿献给神”（罗马书6：13）。大家要彻底认识加拉太书3：28，“并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”

圣经怎么说种族主义，偏见和歧视？