問題：死後會發生什麼？ 死後會發生什麼的問題可能讓人感到迷惑。聖經沒有明確地講人什麼時候到達最後永生的目的地。聖經告訴我們人死了的那一刻，就會因他是否接受了基督為救主而決定他是否被帶到天堂還是地獄。對信徒來說，死後即脫離了肉體，與主在一起（哥林多後書5：6-8；腓立比書1：23）。對非信徒而言，死後意味著在地獄接受永久的懲罰（路加福音16：22-23）。

下面所說的人死之後的事可能會讓人困惑。啟示錄20：11-15描述地獄的人將被拋到火湖裡。啟示錄21-22章描述了新天和新地。所以，人死後會寄居在一個「暫時的」天堂和地獄，直到最後的復活。一個人終極歸宿不會改變，變的只是終極歸宿的確切「位置」。 信徒在死後的霎時將被送到新天新地（啟示錄21：1）；非信徒在死後的霎時將被扔在火湖裡（啟示錄20：11-15）。這就是所有人的終極歸宿——完全取決於一個人是否相信耶穌對於罪的救恩。

死後會發生什麼？

問題：什麼是基督的審判台？ 羅馬書14：10-12說，「因我們都要站在神的台前……這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。」哥林多後書5：10告訴我們：「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」 這兩段經文的內容，很顯然是針對基督徒，而不是不信的人。因此，基督的審判台包括信徒向基督呈報他們的生活。基督的審判台不決定救恩；救恩取決於基督代我們做的犧牲（約翰一書2：2），和我們對他的信（約翰福音3：16）。我們所有的罪都被饒恕，我們永遠不會因此而受罰（羅馬書8：1）。我們不應該把基督的審判台看作是神判決我們的罪，而應是神給我們的生活作獎賞。是的，經文上說，我們要將自己的事在神面前說明；這其中有解答我們所犯的罪的成分。但這不會是基督審判台的重點。

在基督的審判台前，信徒會根據他們怎樣信實地服事基督而受獎賞（哥林多前書9：4-27；提摩太后書2：5）。我們受裁決的事大概是關於我們怎樣執行大差遣（馬太福音28：18-20），我們如何戰勝罪（羅馬書6：1-4），我們怎樣控制自己的喉舌（雅各書3：1-9），等等。聖經講信徒根據他們為服事基督而作的不同事奉而接受冠冕（哥林多前書4-27；提摩太后書2：5）。提摩太后書2：5；提摩太后書4：8；雅各書1：12；彼得前書5：4；啟示錄2：10描述了不同的冠冕。雅各書1：12很好地總結了我們應如何看待基督的審判台：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」

什麼是基督的審判台？

問題：什麼是大白寶座的審判？ 啟示錄20：11-15中有關於大白寶座的審判，它是失落的人被投入到火湖（受永久懲罰的地方，通常稱為地獄）之前的最後審判。從啟示錄20：7-15中我們瞭解到這個審判將發生在千禧年和撒旦，獸及假先知被扔到火湖之後（啟示錄20：7-10）。展開的案卷（啟示錄20：12）記錄了每個人做的事，無論好壞；因為神知道人所有說的，做的甚至想的事；他將照此賞罰每個人（詩篇28：4；詩篇62：12；羅馬書2：6；啟示錄2：23；啟示錄18：6；啟示錄22：12）。

與此同時另外一卷也被打開，那被稱為「生命冊」（啟示錄20：12）的。這個案卷決定一個人是否承繼與神共度永生還是在火湖裡遭受永遠的懲罰。儘管基督徒因著他們的行為被托舉，在基督裡得赦免，他們的名字寫在「從創世紀以來的生命冊上」（啟示錄17：8）。我們從聖經上也瞭解到耶穌這時將審判「死了的人，照他們所行的」（啟示錄20：12），「有人的名」沒「記在生命冊上」，他將被扔在火湖裡（啟示錄20：15）。

對所有人，包括信和不信的，都將接受最後審判的事實在聖經的許多章節都得到確定。每一個人在這一天都將站在耶穌基督的面前按他們的行徑受審判。儘管大白寶座的審判作為基督的最終判決這一點很明確，在基督徒中關於它同聖經中提到的其他判決的關係，以及什麼人將在大白寶座被審判有著不同觀點。

許多基督徒相信聖經展示了將來的三個不同的審判。第一個是馬太福音25：31-36看到的「綿羊和山羊」或者「萬民受審判」。 他們相信這發生在災難時期之後和千禧年之前，它要決定誰將進入到千禧王國。第二個是審判信徒做的工，常被稱為「基督台前的審判」（哥林多後書5：10）；那時基督徒將按他們對神的服事領受不同的獎賞。第三個「大白寶座」的審判發生在千禧年末期（啟示錄20：11-15）；那是審判不信的人，按他們做的事接受被扔到火湖的永久懲罰。

另一些基督徒相信這三個在馬太福音25：31-36；哥林多後書5：10 和啟示錄20：11-15講的審判說的都是同一個最後的判決，而不是三個分開的審判。換句話說，那些持這種觀點的人相信啟示錄20：11-15中「大白寶座」的審判似乎就是對信徒和不信的人做審判的時刻。那些在「生命冊」記載著名字的人按他們的所行受審，來決定他們是否得獎賞；那些名字不在「生命冊」上的人按他們的所行受審，來決定他們在火湖受責罰的程度。持這種觀點的人相信馬太福音25：31-36是對「大白寶座」審判的另一個描述。他們指出這個審判的結果和啟示錄20：11-15「大白寶座」審判的結果是同樣的事實。「綿羊」（信徒）進入永生，「山羊」（不信的人）被投入「永刑」（馬太福音25：46）。

無論對「大白寶座」的審判持哪種觀點，重要的是不要忽略關於審判的三個重要事實。 1 – 耶穌基督將是法官。2 – 所有不信的人要受基督的審判，根據他們所行的受懲罰。聖經明確指出不信的人積蓄「憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到」（羅馬書2：5），並且神將「照各人的行為報應各人」（羅馬書2：6）。3 – 信徒也將受基督的審判，由於他們收了基督的公義，「生命冊」上有他們的名字，他們會按各人的行為得到獎賞。羅馬書14：10-12說得很清楚「我們都要站在基督的台前」並且我們每一個人將「自己的事在神面前說明」。

毋庸置疑，聖經明確了每個人，信和不信的，某一天將站在基督面前受審判。好消息是信徒不需再接受是否被投入火湖的審判，因為當我們相信福音並成了「神的孩子」的時候這個問題就已經解決了。那些真正得救的人已經受益，我們的罪給了基督，同時作為交換他將公義歸於我們。因此，當我們的救恩在基督裡得保障時，我們將「自己的事在神面前說明」（羅馬書14：12），並且無論做什麼，都要為榮耀神而行（哥林多前書10：31）。

什麼是大白寶座的審判？

問題：天堂裡的人能向下看到我們還在地上的人麼？ 希伯來書12：1說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們……」一些人把「雲中的見證人」理解為在天堂的人往下看我們。這不是正確的解釋。希伯來11章記錄了許多因他們的信而得神讚譽的。這些人就是「雲中的見證人」。他們做「見證」不是因為他們觀察我們，而是他們為我們樹立了榜樣……他們是基督，神和真理的見證。希伯來書12：1繼續道，「……就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」

聖經沒有確切地說天堂的人是否能向下看到我們地上的人。好像是不可以。為什麼？其一，他們將看到我們犯罪。其二，他們將看到讓他們悲傷的事。其三，天堂的人敬拜神和享受那裡的榮耀佔了他們所有的時間，他們對地上發生的事不會有興趣。他們上到天堂，擺脫罪，在神的面前；這個事實讓他們足夠幸福。可能神會讓天堂的人觀望他們在地上的親人，但聖經沒有解釋說這是事實。

天堂裡的人能向下看到我們還在地上的人麼？

問題：地獄是真的嗎？地獄是永久的嗎？ 地獄是真的嗎？調查表明世界上百分之九十以上的人相信「天堂」，而不到百分之五十的人相信一個永久的地獄。根據聖經，地獄是絕對真實的！在地獄中對邪惡的懲罰如同天堂裡公義得福一樣，永無止境。聖經中描寫了諸多關於對地獄中死了的惡人的懲罰，如「永火」（馬太福音25：41），「不滅的火」（馬太福音3：12），「受羞辱永遠被憎惡」（但以理書12：2），一個「蟲不死，火不滅」（馬可福音9：44-49）的地方，「受痛苦」和「火焰」（路加福音16：23，24）的地方，「永遠沉淪」（帖撒羅尼迦後書1：9），一個在「火與硫磺之間」受苦的地方，那裡「他們受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠」（啟示錄14：10，11），一個「硫磺的火湖」，那裡惡人「晝夜受痛苦，直到永永遠遠」（啟示錄20：10）。耶穌自己暗示地獄裡的懲罰是無止境的- 不僅僅是煙和火焰（馬太福音25：46）。

地獄裡惡人要永遠承受神的震怒。他們會遭受羞辱、蔑視和良心的譴責 – 同時受著被冒犯的神的憤怒 – 直到永遠。即使在地獄的人也會知道神的公正（詩篇76：10）。那些在真實的地獄中的人會知道對他們的懲罰是公平的，他們是受譴責的（申命記32：3-5）。是的，地獄是真實的。是的，地獄是一個受痛苦和懲罰永無止境的地方！讚美神，籍著耶穌，我們能永遠躲過這樣的厄運（約翰福音3：16，18，36）。

地獄是真的嗎？地獄是永久的嗎？

問題：我們在天堂能看到並認出朋友和家人嗎？ 很多人說他們上了天堂的第一件事就是看看那些在他們之前去世了的朋友和親人。我覺得情況不會這樣。是的，我確實相信我們在天堂能看見，認識，並同家人和朋友在一起。在永生，有足夠的時間做這些事。然而，我認為這不是我們在天堂的主要任務。我相信我們的時間會更多用在敬拜神和欣賞天堂的壯觀，而不是考慮馬上與親人重逢。

聖經關於我們能否在天堂看見和認出親人是怎麼說的？當大衛的嬰孩由於大衛和拔示巴犯的罪而死，大衛在悲痛之後宣佈：「孩子死了，我何必禁食？我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來」（撒母耳記下12：23）。大衛設想儘管他的兒子在嬰孩時就死了，但大衛會在天堂認出他來。聖經說當我們到達天堂時，我們將「要像他，因為必得見他的真體」（約翰一書3：2）。哥林多前書15：42-44描寫了我們復活後的身體：「死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽懷的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，也必有靈性的身體。」

正如我們在地的身體出於亞當（哥林多前書15：47a），我們復活後的身體要像基督（哥林多前書15：47b）。「我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。這必朽壞的總要變成不朽懷的，這必死的總要變成不死的」（哥林多前書15：49，53）。許多人在耶穌復活後認出他來（約翰福音20：16，20；21：12；哥林多前書15：4-7）。因此，如果耶穌復活後仍可被認出，我看沒有原因我們復活後會認不出來。能夠見到我們的親人是天堂榮耀的一面 – 但天堂更多是關於神，更少關於我們自己想要的。同我們的親人團聚，在永生中同他們一起敬拜神，那是多麼快樂啊！

我們在天堂能看到並認出朋友和家人嗎？

問題：什麼是新天和新地？ 很多人對天堂是什麼樣子有錯誤概念。啟示錄21-22章給我們詳細描繪出新天和新地的景象。末世之後，現在的天地將會終結，並由新的天地代替。信徒永久的居所將在新地。新地是我們度過永生的「天堂」。新耶路撒冷，天堂之城就在新地上。新地上有珍珠的大門和金子的街道。

天堂 – 新地 – 是我們得榮耀的形體居住的地方（看哥林多前書15：35-38）。天堂在「雲裡」的概念是不符合聖經的。我們將是「天堂中飄遊的靈」的概念是不符合聖經的。信徒要經歷和居住的天堂是一個全新完美的星球。新地上沒有罪，邪惡，疾病，痛苦和死亡。大致與我們目前的地球相仿，可能是這個地球的重建 – 但沒有了罪的咒詛。

新天什麼樣？記住古代「天」是指天空和外界空間，也是神居住的領域，這很重要。因此，當啟示錄21：1指出新天，像是說整個宇宙將被建造，新地，新天空，新的外界空間。看來好像神的「天」也要重建，給宇宙裡的形體和靈魂一個「全新的開始」。在永生我們能進到新天嗎？可能……但它等著我們去發現！我們請求神的話語幫助我們理解天堂！

什麼是新天和新地？