問題：我們有兩部分還是三部分？我們是肉體，魂和靈- 還是-肉體和靈魂？ 創世紀1：26-27說：「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男女。」

這些經節表明人類與其他被造之物是截然不同的。人類要與神有一種關係，因此，我們被造為物質和非物質的面貌。物質的面貌顯然就是那些有形的：人的身體，器官等，它們延續到人死的那一刻為止。非物質的面貌是那些無形的：魂，靈，智力，意志，良心等。這些特徵在人的生理生命結束後仍然存在。

所有人類的存在都有物質和非物質的特徵。很清楚，每一個人都有一個身體，包括肉身，血液，骨骼，器官和細胞。而關於人類無形的品質常常有爭議。聖經怎麼說呢？創世紀2：7 – 說人被造成有靈的活人。民數記16：22 – 他們俯伏在地說，神，萬人之靈的神啊，一人犯罪，你就要向全會眾發怒嗎？這節中把神稱為萬人之靈的。箴言4：23 – 你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出。這節表明心是人類意志和情感的中心。使徒行傳23：2 – 使徒保羅，定睛看著公會的人說，弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。羅馬書12：1 – 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。不要傚法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。由此可見人類無形的部分有不同方面，所有人類都具有有形和無形的品質。以上還只是一些浮淺的解釋。

所以，當大部分關於人類無形面貌的爭論集中在魂和靈時，聖經給出的遠遠超過這兩個方面。在某種程度上，上面提到的這些（魂，靈，心，良心，心意）是相互關聯的；儘管魂和靈是人類無形面貌的主要方面，他們很可能包含了其它方面。同心意相連，是人類的兩分（一分為二，肉體/靈魂），或三分（一分為三，肉體/魂/靈）。死搬教條是不可能的，兩種觀點都有有力的論據。希伯來書4：12是關鍵的經文：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」這段經文至少向我們說明了兩件事。 （1）魂和靈是可分的。 （2）魂與靈的分界只有神的話可以洞悉。作為人類，我們能確信擁有肉體，魂，靈，以及更多！與其在這些方面花費心思，不如把注意力轉向我們的創造者，因為我們「受造奇妙可畏」（詩篇139：14）。

我們有兩部分還是三部分？我們是肉體，魂和靈- 還是-肉體和靈魂？

問題：人類的魂和靈有什麼區別？ 魂和靈的區別是什麼呢？「靈」這個詞單指人類無形的一面。人類有靈，但我們不是靈。而在聖經中，只有聖靈住在其中的信徒才被叫作「靈是活的」（哥林多前書2：11；希伯來書4：12；雅各書2：26）。不信的人「靈是死的」（以弗所書2：1-5；歌羅西書2：13）。在保羅的書信中，「靈」是信徒靈命生活的軸心（哥林多前書2：14；3：1；15：45；以弗所書1：3；5：19；歌羅西書1：9；3：16）。靈是人與神建立親密關係的根本要素。在任何時候，「靈」都指人無形的部分，包括魂。

「魂」這個詞不光指人的無形部分，也指有形的部分。跟人有「靈」不同，人是「魂」。「魂」這個詞的最基本意義是「生命」。而聖經涉及到「生命」之外的許多領域，其中一個是人對犯罪的慾望（路加福音12：26）。人本性的邪惡導致他的魂是不潔的。身體死亡的那一刻起，生命的原理就離開了（創世紀35：18；耶利米書15：2）。「魂」與「靈」一樣，是許多屬靈和情感經歷的中心（約伯記30：25；詩篇43：5；耶利米書13：17）。當用到「魂」這個詞時，它指整個人，活著的或是死後的。

當指信徒的屬靈生活時，「魂」和「靈」的表達方式是相似的。它們的區別在於參考對像不同。「魂」是人跟世界的水平視角；「靈」是人跟神的垂直視角。要明白兩者都指人的無形面貌，但只有「靈」指的是人與神的歷程。「魂」指人在世上的經歷，包括有形和無形的。

人類的魂和靈有什麼區別？

問題：人是照著神的形像和樣式所造的有什麼含義（創世紀1：26-27）？ 在神造物的最後一天，他說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人」（創世紀1：26）。這樣，神用一種「個人的接觸」完成了創造。神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡（創世紀2：7）。因此，人是神獨特的創造，既是有形的（肉體）也是無形的（魂/靈）。

具有神的「樣式」和「形像」，簡單地講，它的意思就是我們受造是要象神。亞當是有血有肉的，這一點上他不像神。聖經說「神是靈」（約翰福音4：24），沒有肉體存在。但是，亞當的身體確實是神的生命的縮影，亞當受造時身體健康完美，不會死亡。

按著神的形像指人無形的部分。它使人與動物區分開來，符合神賜於人的「管理權」（創世紀1：28），讓人能與神密切聯繫。人像神是在智力上，精神上和社交上。

智力上，人被造成有理智、有意志的 – 換言之，人能找出理由並且人能選擇。這是神的智慧和自由的反映。當人們發明機器，寫書，畫畫，欣賞音樂，算術，或者給寵物起名時，顯示出我們是按著神的形像所造的事實。

精神上，人受造時清白仁義，是神的聖潔的反映。神看到他所造的（包括人類），然後說「好的」（創世紀1：31）。我們的良心或「道德水準」都是那些原始狀況的痕跡。當人們編寫法律，不做惡事，稱讚善行，或有犯罪感時，都堅定了我們是按著神的形像所造的事實。

社交上，人是為了跟別人交往而造。這反映了神的三位一體的屬性和他的愛。在伊甸園，人的主要關係是跟神在一起（創世紀3：8表明與神的關係），神創造了第一個女人，因為「那人獨居不好」（創世紀2：18）。當人們娶妻，交友，給小孩子擁抱，或參加教會，證明了我們是按著神的樣式所造的事實。

以神的形像而造，它的部分意義指亞當有自由選擇的權利。儘管他被賦予了公義的屬性，亞當卻選擇了惡而背離了創造他的人。亞當損壞了他自己中神的形像，然後又把那損壞的樣式傳給了他的子孫，包括我們（羅馬書5：12）。今天，我們仍然具有神的形像（雅各書3：9），但也帶著罪的烙印。從智力上，精神上，社交上，和身體上，我們都顯出這個果效。

令人欣慰的是，當神給了一個人救贖時，神就在他裡面重建神當初的形像，創造「新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔」（以弗所書4：24；也見歌羅西書3：10）。

人是照著神的形像和樣式所造的有什麼含義（創世紀1：26-27）？

問題：為什麼創世紀中的人那麼長壽？ 創世紀前幾章裡的人為什麼活得那麼久確實有些神秘。聖經學者和科學家有很多理論。創世紀五章的家譜記錄了屬神的亞當後代的排列 – 從這個族系裡最後產生了彌賽亞。神可能因為這個族系的屬神和順服特別以長壽祝福他們。當然這是一種可能性，聖經沒有記載對創世紀5章中提到的人有特殊的壽命限制。而且，除了以諾，創世紀5章沒有說明其他人是特別屬神。看來那時每個人都活了幾百年。其中可能有幾個因素。

創世紀1：6-7提到「水分為上下」，一個水的「天蓬」環繞著地球。這樣一個「水的天蓬」為地球創造了一種「綠色效應」，阻擋了許多對地球的輻射。它使得地球成為一個理想的生存環境。在人類經過洪水之後壽命縮減，這一點尤為突出。創世紀7：11似乎表明在洪水期間，「水的天蓬」傾瀉到地上，結束了這種理想的生存環境。把洪水以前的時代（創世紀5：1-32）和洪水後的時代（創世紀11：10-32）比較，洪水一過，人的壽命就明顯降低了。

另一個考慮的因素是：人受造之後的最初幾代，人類的遺傳密碼沒有什麼缺陷。神造的亞當和夏娃是完美的。他們對疾病的抵抗力當然非常高。他們的後代會繼承這些優點，當然程度要低一些。但隨著時間推移，因為罪，人的遺傳密碼受到更多污染，人也變得越來越容易感染死亡和疾病。這就導致了壽命的驟減。

為什麼創世紀中的人那麼長壽？

問題：什麼是不同種族的起源？ 聖經沒有明確告訴我們關於不同「種族」或人類膚色的起源。實際上，只有一個種族 – 人類。人類有膚色和其他生理特徵的差別。有人推測，當神在巴別塔變亂天下人的語言時（創世紀11：1-9），他也讓人種產生差異。可能是神讓人的基因發生變化，以更好地適應生態環境；比如非洲人更能適應非洲超常的熱度。根據這個觀點，神變亂了語言，讓人類因不同的方言而隔離，然後神根據每個種族部落地裡上定居的位置，創造了基因種類的區別。這只是一種可能性，沒有確切的聖經來源。聖經裡沒有說人類的種族/膚色與巴別塔有任何關聯。

最好的解釋是，亞當和夏娃具有生育黑種人，棕種人和白種人後代的基因（以及所有這之間的）。這就好似不同種族的夫婦，他們所生的孩子膚色大不一樣。既然神想要人類在外貌上有所差別，因此神就賜給亞當和夏娃生不同膚色孩子的能力，這說得通。那以後，洪水的唯一倖存者是挪亞和他的妻子，挪亞的三個兒子和他們的妻子，總共八個人（創世紀7：13）。也許閃，含和雅弗的妻子屬於不同的種族。可能挪亞的妻子跟他也不是同一種族。也許他們八個人的種族是混合的，那就意味著他們具有生育不同種族孩子的基因。無論什麼樣的解釋，這個問題中最重要的是我們都屬於同一類，都是由神所造，受造於同一目的。

什麼是不同種族的起源？

問題：聖經怎麼說種族主義，偏見和歧視？ 關於這個討論，要明白的第一條就是只有一個種族 – 人類。白人，非洲人，亞洲人，印第安人，阿拉伯人，猶太人等不是不同的種類，而是人類不同的族群。所有人類有著相同的身體特徵（當然存在細微差別）。更重要的是，所有人類都是按著神的形像和樣式而造（創世紀1：26-27）。神愛所有世人（約翰福音3：16），耶穌為世上的每一個人獻出了生命（約翰一書2：2）。「所有世人」顯然包括人類的所有族群。

神不偏待人（申命記10：17；使徒行傳10：34；羅馬書2：11；以弗所書6：9），我們也不應該。雅各書2：4描寫對人歧視就是「用惡意斷定人」；相反，我們要「愛人如己」（雅各書2：8）。舊約中，神把人分為兩個「種族」群：猶太人和外幫人。神的用心是讓猶太人成為傳道的國，事奉外幫各國。而大部分猶太人因這個地位變得驕傲，看不起外幫人。耶穌基督結束了這種狀況，拆毀了中間敵對的牆（以弗所書2：14）。所有形式的種族主義，偏見和歧視都冒犯了基督在十字架上做的工。

耶穌要求我們彼此相愛，如他愛我們一樣（約翰福音13：34）。如果神是公平的，他平等地愛我們，那就意味著我們需要用同樣的高標準愛別人。耶穌在馬太福音25章末尾教導說，我們對他的最小的弟兄所作，即對耶穌所作。如果我們輕蔑地對待一個人，那就是虐待照著神的形像所造的人，我們就傷害了神所愛的和耶穌為之而死的。

種族主義，以各種形式和各種程度，幾千年來一直折磨著人類。所有族群的弟兄姊妹，這是不應該的！種族主義，偏見和歧視的受害者 – 你們要寬恕。以弗所書4：32說，「要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」不，種族主義者不配得你的寬恕，但是我們更不配得神的饒恕！種族主義，偏見和歧視的作惡者 – 你們要悔改並且「……要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器皿獻給神」（羅馬書6：13）。大家要徹底認識加拉太書3：28，「並不分猶太人、希臘人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」

聖經怎麼說種族主義，偏見和歧視？