重 點 | 神的選民受苦 1-12章 | 神的大能彰顯 13-18章 | 神的聖潔律法 19-40章 | |||||||||||||||||
分 段 | 拯 救 之 原 因 | 拯 救 者 之 預 備 | 拯 救 之 過 程 | 往 紅 海 | 過 紅 海 | 往 西 乃 | 賜 給 誡 命 | 打 碎 誡 命 | 重 賜 誡 命 | |||||||||||
以 色 列 的 繁 茂 | 以 色 列 的 痛 苦 | 摩 西 的 誕 生 | 摩 西 的 推 辭 | 摩 西 的 順 服 | 摩 西 向 法 老 求 | 摩 西 向 法 老 爭 | 準備離開 | 離開 | 過紅海之役 | 過紅海之歌 | 在路上 | 與岳父同工 | 誡命 | 典章 | 律例 | 亞倫妄造牛犢 | 摩西怒摔法版 | 再造法版 | 論民造幕 | |
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1 | 2-4 | 5-12 | 13 | 14-15 | 16-18 | 19-31 | 32-33 | 34-40 | ||||||||||||
主 題 | 捆綁 | 拯救 | 教育 | |||||||||||||||||
地 點 | 以色列出埃及 | 以色列在埃及 | 以色列到西乃 | |||||||||||||||||
時 間 | 約 430年 | 兩個月 | 十個月 | |||||||||||||||||
出埃及記裡的驚人事實
有多少以色列人？
根據民數記一章四十五、四十六節的記載，當時有超過六十萬人的大軍，加上同等數目的婦女，再加上每個家庭平均有四名子女──記住，埃及人惟恐以色列人繁衍太迅速（出一 7-10）──所以人口大約如下：
男子： 600,000人
婦女： 600,000人
孩童： 2,400,000人
總計： 3,600,000人
行軍隊伍有多長？
若五十人並排前進，在沙漠裡也要迤邐長達四十英里，若每小時是 2.5英里的中等速度，全部人馬通過同一地點需時十六個鐘頭以上。
以色列人需要多少食物及水？
僅僅供給百姓食物和水（不包括動物），在整個行程中，每一天就需要三十輛貨車的食物，及三百輛坦克車的水！
第 4周 | 以色列人埃及為奴 | 月 |
第 1日 | 出一至二章 | 日 |
在以色列人得到約瑟之安排、法老之尊重而定居於歌珊以後，他們的人口便迅速膨脹，他們的增長成了埃及人的威脅。在約瑟的影響力消失後，毫無憐憫心腸的法老王便苦待他們，強迫他們「作苦工」（出一 13）。神子民的呼救聲及哀號終於得到回音了，這就是摩西的出生。當法老要將以色列男嬰殺害，神藉敬虔的收生婆將男嬰保存起來。但法老仍不放過他們，吩咐眾民要將以色列男嬰都丟在河裡。就在這背景底下，摩西誕生了。摩西出生第三個月後，他的父母無法收藏，便將他放在一蒲草籃子，然後放在河裡，神竟預備了他們的仇敵、法老的女兒收養他為兒子，且接受王子般的待遇及教育。這是摩西第一期（一10）的訓練。
後來摩西長大，再認識自己的身份，回到以色列人那裡，但卻因用了一個錯誤的方式（謀殺）來完成一件使命（拯救同胞），以致流亡曠野逾四十年之久，在米甸牧羊。這是神對他第二期的磨煉，為他日後帶以色列人出埃及，在曠野牧養更多的、更重要的羊（以色列人）作好準備。
在這段時間，以色列人受盡各種痛苦──法老管轄（原文為「奴化」之意）他們，加重擔苦害他們（一 11），但又不准他們離開，免得他們日後連同外敵攻埃及；法老更殺害以色列人的男嬰，使他們不夠人力與埃及人抗衡。神是否忘了他們？聖經清楚而肯定地宣告「神沒忘記」，他「記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，神看顧以色列人，也知道他們的苦情。」（二24-25）他早已準備好，他的時候一到，他便行動了。（參創十五12-13）。
第一章 | 第二章 |
救恩的準備 | 救主的預備 |
以色列人的苦境 | 摩西的家境遭遇 |
出埃及記可說是舊約的福音，它與我們的福音有何類似之處？你能列出來嗎？
a.我們從前的光景如何、以色列人的光景又如何？（我們是誰的奴僕？參羅六6、16）
b.我們從前的感受如何、以色列人當時的感受又如何？
c.主基督出生時，和摩西出生時，世上的王要怎樣對待他們？
d.神為我們預備救恩時，我們是否覺察到？
埋怨與沒耐性已成了一般人的習慣。請思想，你今天或這個星期內曾發出過什麼怨言？
主說：「我是耶和華以勒」，他已準備一切，但同時他亦要我們知道，他仍要我們受磨煉，因為他說「我的時候還沒到！」
以色列人沒有忍耐，所以埋怨，你有試過嗎？摩西沒有忍耐，以致用了「旁門左道」的方法達到自己目的，你有試過嗎？從今以後，你如何操練這方面的功課？
讓我建議你每天清晨便做好準備，將你要面對的交託神，謹記「不要照我的意思，乃要照你的意思；不要照我的時間，乃要照你的時間。」晚上臨睡前，作一感恩的禱告──感謝神已成就的事情，感謝神他是守約的神，是全能慈愛的主，感謝神給我們的試煉，為要煉我們如精金！（伯廿三 10）
金句： 出埃及記二章廿三至廿五節
第 4周 | 救主的出現 | 月 |
第 2日 | 出三至五章 | 日 |
在摩西擔任拯救以色列人的工作以先，聖經先用了第三章整章介紹向摩西顯現的神（詳見「默想」），目的是叫我們知道，耶和華才是真正的救贖主，摩西只不過是他的工具而已。當神呼召摩西去拯救以色列人，摩西可能仍為四十年前受拒絕的經歷耿耿於懷，他用了四個藉口推卻神的呼召：
1.他沒有合適的身份去見法老（三11）；
2.他不知道神是誰，不知怎樣介紹他；
3.以色列人不會聽他（四1）；
4.他是拙口笨舌的人（四10）。
然而，神一一除去他的藉口，他主動清楚介紹自己乃「我就是我是」（見「默想」）的神，他又以變杖為蛇、手生大麻瘋為證，叫摩西知道他是宇宙的主宰，是行奇事神跡的神；跟著他更預備了他哥哥──善言的亞倫──為幫手，一一除去他的障礙。可見無論人如何軟弱，無論法老如何冥頑，都無法攔阻神要拯救他百姓之計劃。摩西終於順服，神也為他開路，連他的家庭也預備好，對他表示支持，要殺他的法老也死了。神更讓他知道榜樣之重要，要他兒子接受割禮。摩西去了，執行神的使命，對法老宣告「容我的百姓去！」
當神的僕人要事奉他，更多的試煉亦隨之出現。法老聽到摩西請求後，不獨不放走他們，且變本加厲，加重他們的負擔。結果他受到百姓、同胞責難。所以摩西跟著下來的試煉，是決心的操練，神要他排除萬難，完成使命。
第三章 | 第四章 | 第五章 |
摩西蒙召 | 摩西的順從 | 摩西實行使命之困難 |
真正的救主═耶和華 | 揀選之印證 | 決心之考驗 |
耶和華的名字在希伯來文乃「ΠΠ」，原與「我是」（ I AM）字根相同，所以出埃及記三章十四節，神說他的名字是「我就是我是」（I AM WHO I AM），其意思是：
1.我是惟一獨一的（I AM）。
2.我是永恆活在現在的（I AM），是自有永有的。
3.我是不變的，是永遠都是「I AM」的那一位。
4.我是信實的。
5.我是無可比擬的，我只能與自己相比。
6.我是自足的。
7.我是萬物源頭、令到萬物存在的那一位（「I AM」亦可翻成「I CAUSE TO BE」）。
8.我是有位格、有感情的神。
請思想，上述神名字之意思對你有何意義？有何幫助？
你曾否試過被邀請去事奉主，卻以藉口推卻？請舉出你曾用過的三個藉口。出埃及記三章清楚指出，真正成就事工的不是我們，不是摩西，乃是「我就是我是」「I AM WHO I AM」的神自己。神要的，是我們「肯」，而不是「能」！摩西「於是去了！」你呢？
金句： 出埃及記四章十至十一節
第 4周 | 九災降埃及（一） | 月 |
第 3日 | 出六至八章 | 日 |
神堵住了摩西的藉口，又給他一切印證後，再三顯明他的心意：讓以色列人離開埃及，往他應許給他們的地方去。因以色列人的不聽，苦工更重，因法老的頑固，拯救工作困難重重。摩西一次又一次顯示出他是一個「不可能」的人，但神仍憐憫他，預先警告摩西法老會不聽，但神會使災害臨到埃及人。一連串考驗後，摩西、亞倫的信心堅定了，他們面對的困難，是一如神所預告的，但他們已有了心理準備。從第七章開始，接二連三的災禍便臨到頑梗不信的法老及其子民身上。杖變蛇的神跡，法老「心裡剛硬」，仍然不信以後，十災便告展開。我們要注意，所有的災害都是針對埃及人所拜的神祇而發的，目的只有一個，「叫他們知道只有耶和華是神」。頭四災的次序如下：
1.血災：讓尼羅河及所有池塘、江河及盛水之器的水變為血。尼羅河乃埃及人最重要的「神」（Hapi），有很多詩歌是用來歌頌它的。埃及人相信，他們的豐富、福祉、豐收均要倚靠這「神」。河水變血，是要埃及人知道，這個「神」根本自身難保，是無法可以保護他們的。
2.蛙災：蛙神（goddess Heqt）是幫助生產的女神。埃及人崇拜多產，青蛙乃多產動物，但多產動物竟變成他們的災難，證明它根本不是神！這災影響埃及遍地。
3.虱災：虱子在埃及遍地多如塵沙，揮之不去，叫人和牲畜身上都有虱子。解經家相信這災是與沙漠之神（Set）有關，神再度攻擊埃及人之迷信。
4.蠅災：這蠅會咬人及牲畜的，體積較大。埃及人也是把它看作神（Uatchit，或稱 Re，太陽神，以蠅為代表），是管理太陽的。所有埃及人所住之處均受影響。
我們要留意的，是以上災禍均不傷人命，可見神的目的是管教法老及埃及人，要他們放以色列人走。其次，這些災都不出現於歌珊地帶，這證明災害本身是超自然的，是神的作為。
請從第六至十章找找「容我的百姓去」出現了多少次？「法老硬著心，不容以色列人（百姓）去」又出現了多少次？一個是神的聲音，另一是撒但的聲音，請想想，那一個聲音對你的影響較大？摩西如何回應那兩種聲音？你呢？
血管硬化是一種嚴重的疾病，能影響數以萬計的人，然而，有一種硬化比它更厲害，影響的人更多，那就是「心硬」。「神使法老心硬」，在原文中，一個更好的翻譯，是「神任憑法老心硬」，神絕不勉強人去信他，順服他。然而，當人死性不改，對他不順服時，吃虧的乃是我們自己。詩人說：「看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。」（詩一二三 2）在你生命中，是否仍有些你不願順服的地方？你知道順服是為了你的好處嗎？
金句： 出埃及記六章二至四節
5.瘟疫：這是為了打擊埃及人所敬拜的「牛」神（Apis）而來的，這牛在埃及第二大的廟（在 Memphis）中受人敬拜。這災的目的是要叫他們知道，唯有耶和華是神。這災使埃及人在田野上之牲畜均死去。
6.瘡災：從第六災開始，神的管教便與人的肉體、幸福、生命有關。隨著法老死性不改，神的手也愈來愈重，一切埃及人身上均有瘡。埃及人的爐是金製，被認為是神聖的，是受人敬拜的。瘡由爐灰來，證明它不是造福人的神，是不值敬拜，是由耶和華管治的。
7.雹災：這災影響埃及遍地，是埃及開國以來從未試過的。雹攙著火，擊打所有田間的人、牲畜及菜蔬。
8.蝗災：這災是空前絕後的，蝗蟲來到將埃及遍地的菜蔬、樹木等全吃光，一點不留。在埃及，蝗蟲被鑄成金，且按置在法老皇冠上，受人敬拜。
9.黑暗之災：這災明顯是針對埃及人所迷信之「太陽神」而發的。這災是未經警告便發出的，除以色列人所住之處，埃及全地三天之久烏黑一片。
經過那麼多的災害、不可能不信的神跡之後，法老每次的反應都是一樣：災害嚴重時便呼求摩西停止，又答允容以色列人離去，但當摩西禱告令災禍停止後，法老又反悔，不容許以色列人走，卒招來更嚴重的災禍。
法老象撒但一樣詭計多端，下列誘惑，你有沒有聽過？
1.法老說：「你們去，在這地祭祀你們的神吧！」（八25）（「在心裡相信就可以了，何須經常上教會？」）
2.「不要走得太遠！」（八28）（「不要信得太迷啊！」）
3.「不可都去，你們這些壯年人去事奉耶和華吧！」（十11）（「我又不是傳道人，怎能傳福音、教主日學？」「信仰是大人的事，到小孩長大了才讓他們自己決定吧！」）
4.「只是你們的羊群牛群要留下，你們的婦人孩子可以和你們同去！」（十24）（讓「有空」、「沒事做」的人去事奉吧！星期日去教會不是已經很足夠了嗎？）
你聽見時有何反應？
摩西面對詭計多端、出爾反爾的法老，立場堅定不移，絕不順法老所求，他認定神的子民對神的事奉，是要徹底從罪中脫離出來的（「我們要出去，不要在埃及祭祀，因這是不合宜的」）；是要全人擺上的；是完全奉獻，連一點也不留，認定自己是管家，且是全家一起事奉的。請思想，摩西所堅持的有哪些方面是你所忽略的？你將怎樣彌補？
金句： 出埃及記九章十五至十六節
第 4周 | 死別與生離 | 月 |
第 5日 | 出十一至十二章 | 日 |
頭九災代表了埃及最具代表性之偶像，然而，埃及人最大的「神祇」卻是法老，為了徹底讓埃及人知道只有耶和華是神，是全宇宙的主宰，神決定令第十災臨到埃及。神早已發出警告，除非法老容以色列人離開，否則避無可避，所有頭生之牲畜及所有埃及人之長子（包括法老之長子）都將暴斃。神卻為以色列人定下了拯救的方法──以羔羊的血塗在門楣及門框上，神的使者經過時，不會進內擊殺長子。從那時開始，逾越節便成了以色列人的節期。在一星期內，以色列人要殺一隻羔羊，吃羔羊的肉（預表主基督），吃無酵餅（預表無罪、聖潔的主；亦可預表主的子民要與罪一刀兩斷），吃苦菜（記念他們在為奴之家時之苦況）。神是要以色列人先經歷預表中「救贖主」之代罪，然後才讓災害臨到。結果，頭生之埃及人及牲畜無一倖免。這災令法老不得不降服，讓以色列人帶著所有東西，並向埃及人所要的金器、銀器和衣裳（有可能是神要補償給他們的工錢，也是埃及人應要付出的）出埃及，開始曠野生活了。在這二章聖經裡，我們可見埃及人經歷的，是死別，以色列人則為生離。
第十一章 | 第十二章 | ||
最後一災的預告 | 最後一災的發生 | ||
第十災的臨近 | 逾越節 1-28 | 災害執行 29-36 | 出埃及 37-51 |
逾越節時，以色列人吃的有羔羊和無酵餅，但我們今天守主餐時，只吃餅和葡萄汁，為何沒有羔羊呢？
請思想，主基督與逾越節羔羊有何相似之處，以致我們把羊羔看為主的預表？為何以色列人吃羊羔的時候，只有受割禮的可吃？為何骨頭一根也不可折斷？為何只能在房子內吃？（十二 45、46）？有何預表意思？
健忘是信徒一大弱點，健忘使人活在不滿、挫折、無情、無義的境況中。到底怎樣可以杜絕健忘症？以色列人的方法是守節期：
1.逾越節（一月十四日）：記念神因羔羊之血，沒有擊殺以色列人的長子。這節日與除酵節同期進行，這兩個名稱很多時可交替使用。
2.初熟節（一月十六日）：記念神賜迦南及莊稼之豐收，但許多時候，這節日是提醒以色列人神賜的「約」。這節是在逾越節後七星期舉行的。
3.住棚節（七月十五至廿一日）：雖在豐收時舉行，但卻是記念神在曠野蔭庇以色列人的日子。
4.贖罪節（七月十日）：是以色列人最嚴肅的日子，他們要禁食、反省、認罪、重建與神的關係。
5.普珥日（參斯九26）：記念神在以斯帖時代為他們復仇，除去仇敵。
請思想，你會用什麼方法記著神在你身上的恩典，如重生與救恩、禱告蒙允、危難得保守……？
金句： 出埃及記十一章三節
經文 | 神跡 | 為期 | 結果（法老的態度） | 針對神祇 |
七 14-25 | 1. 水變血 之災 | 七天 | 法老心裡剛硬，不放在心上（七 22-23） | 河（尼羅河）神（ Hapi) |
八 1-15 | 2. 蛙災 | 二天 | 法老硬著心（八 15） | 生產女神（ Heqt） |
八 16-19 | 3. 虱災 | 一天 | 法老心裡剛硬（八 19） | 沙漠之神（ set） |
八 20-32 | 4. 蠅災 | 二天 | 法老又硬著心（八 32） | 太陽神（ Re）或Uatchit 神 |
九 1-7 | 5. 畜疫之 災 | 二天 | 法老的心卻是固執 （九 7） | 牛神（ Apis）保護牛之神（Hathor） |
九 8-12 | 6. 瘡災 | 一天 | 神使法老的心剛硬 （九 12） | 金爐（ Sekhmet) 或醫治之神（Isis） |
九 13-35 | 7. 雹災 | 一天 | 愈發犯罪，臣僕都硬著心（九 34-35） | 天空之神（ Nut）莊稼之神（Osiris） |
十 12-20 | 8. 蝗災 | 一天 | 神使法老心裡剛硬 （十 20） | 同上 |
十 21-29 | 9. 黑暗之 災 | 三天 | 神使法老心裡剛硬 （十 27） | 太陽神 （ Re、Horus） |
十二 1-36 | 10. 殺長子 之災 | 一天 | 「依你們所說的，…」 （十二 31-32） | 法老：眾神之神 |
第 4周 | 過紅海與凱歌 | 月 |
第 6、7日 | 出十三至十五章 | 日 |
當法老徹底承認沒法與神抗衡，答應摩西所求，容他們離去後，以色列人偉大的、艱苦的曠野旅程即告開始。在他們出發前，神藉摩西提醒百姓要將一切首生的人及牲畜歸他為聖。又吩咐百姓每年要守逾越節（除酵節），記念神的救贖。神沒有帶他們經過非利士人之捷徑，免得他們懼怕（打仗）而返回，他們走了一條漫長的路，他們也守信地將約瑟的骸骨帶走。出埃及只不過是一連串神跡的開始。
神在白天以雲柱（遮擋太陽及不讓敵人窺伺以色列人的動靜），夜間以火柱（供他們光亮，不致懼怕）引導他們。當摩西帶領會眾來到紅海邊緣，法老精兵已開始追上來，前有無法跨越的紅海，看來是死路一條。但神用雲柱隔開埃及人與以色列人，使他們無法接近，神又使紅海的水分開，以致以色列人可以從中間乾地過海。當法老軍隊仍要追趕，神藉摩西舉杖使河水復合，令法老全軍覆沒。以色列人目睹神大能的作為後，將他們對神的感恩和讚美化成詩歌，米利暗亦帶領婦女跳舞唱歌，取代了他們叛逆、絕望抱怨之聲。
第十三章 | 第十四章 | 第十五章 |
獻長子 | 過紅海 | 唱凱歌 |
紀念 | 荻救 | 歡呼 |
什麼是危機？這沒有人願意發生的東西卻是我們的機會。在人看是危機，神看是轉機；人看是死路，神看是出路；人看是盡頭，在神卻是起頭；人看是咒詛，神卻可將它變成祝福。但怎樣才可有這突破？在我們遇到困難時，最要謹記的，不是向前後左右看，乃是往上看，認定神的祝福和保守，緊緊倚靠他。
請思想，在你過往的日子中，你能數算出神將哪些危機轉變成轉機及祝福嗎？
唱詩，很多時候只是主日崇拜之一項程序，信徒平日絕少唱詩歌。其實，詩歌是我們的良藥，是力量來源之一，是盼望的動力，是親近神的良方。下列詩歌，你會唱嗎？願它們成為你生命的一部份：
1.詩篇一二一篇一至二節：「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」
2.詩篇廿三篇：「耶和華是我的牧者……」
3.詩篇一三九篇廿三至廿四節：「神啊！求你鑒察我，知道我的心思……」
4.馬太福音十二章二十節：「壓傷的蘆葦他不折斷……」
5.馬太福音六章卅三節：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
6.詩篇一一九篇十一節：「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」
還有，無數詩人所寫的詩歌，不是從聖經章節來的，你懂多少？讓詩歌成為你生命的一部分，幫助你親近神吧！
金句： 出埃及記十三章廿一節