43 講章大綱
系列：屬神的人
主題：神怎樣發現祂的人
經文：撒上十六
金句：「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上十六7）
引言
神不斷尋找為特殊任務而可被祂「分別出來」的人。這引發了祂怎樣發現祂的人這個問題。在我們面前這一章提供了答案，並顯明神怎樣揀選大衛的原則。
一、神發現大衛的性格（撒上十六13）
1 ）靈裡相交（ 撒上十六 13 ）
2 ）靈裡忠誠（ 撒上十六 18 ）
3 ）靈裡無懼（ 撒上十六 18 ）
二、神發現大衛的才能（撒上十六18）
1 ）能幹的牧人（ 撒上十六 11 ）
2 ）能幹的歌手（撒下廿三 1 ）
3 ）能幹的士兵（ 撒上十六 18 ）
三、神發現大衛的縹致（撒上十六12）
1 ）身體健壯（ 撒上十六 12 ）
2 ）心境快樂（ 撒上十六 12 ）
3 ）外表俊美（ 撒上十六 12 ）
結語
我們在開始之處結束：神仍正尋找為特殊任務而可被祂「分別出來」的人。當祂臨到你的生命時，祂會發現些什麼呢？
43 講章大綱闡釋
系列：屬神的人
主題：神怎樣發現祂的人
經文：撒上十六
金句：「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上十六7）
引言
神不斷尋找為特殊任務而可被祂「分別出來」的人。當我們記起有一句對我們每個人說的話（耶穌有一件工作只能由你完成），這思想就顯得很嚴肅。被發現毫無用處是何等可悲的事！
當然，這引發了祂怎樣發現祂的人這個問題。在我們面前這一章提供了答案，因為此處顯明瞭決定神揀選大衛的原則——「一個合神心意的人」（徒十三 22 ）。當我們查看神在這個十五歲少年人身上欣然發現的東西時，我們注意到：
一、神發現大衛的性格
「從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛」（ 撒上十六 13 ）。按靈性層面來說，大衛是「一個合神心意的人」（徒十三 22 ）；他有一個活在神面前的靈。換言之，在膏立之日以先，就是在這一章所指的（ 撒上十六 13 ），大衛已擁有三種重要的屬靈性格。
1）靈裡相交
「從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛」（ 撒上十六 13 ）。神很滿意大衛的心靈經歷，故將祂的靈澆灌在他身上，以顯明這事實。
請注意經文：當撒母耳接見大衛的七位兄弟時，神提醒先知經歷而非外表才是首要的。」耶和華對撒母耳說……人是看外貌，耶和華是看內心」（ 撒上十六 7 ）。按此，神已找到一個含祂心意的人，而他會成就祂一切旨意。這就是大衛的「另一面」——在他身上人可看見神。
聖經給予我們其它重要推論，可引使我們作這結論：大衛雖然是一個少年人，卻在靈裡相交中真正經歷神。且看：
他的靈修生活
現在，我們來到詩廿三篇的經文，「耶和華是我的牧者。我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。你的杖，你的竿，都安慰我」（ 1-4 節）。一般相信，這首詩篇是在大衛牧養他父親羊群的日子寫成的。這些美麗字句反映出何等深度的靈修及屬靈經歷！
他的使命人生
稍後當大衛被帶到掃羅王面前時，他證明有面對危險及死亡時的靈裡經歷。撒母耳記上十七章 37 節記載了他的話：」耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」稍後當面對歌利亞時，他就聲言說：」我來攻擊你，是靠萬軍之耶和華的名……以色列軍隊的神」（撒上十七 45 ）。靈裡相交是他性格的基礎。
2）靈裡忠誠
大衛其它的見證有，他「說話合宜」（ 撒上十六 18 ）。這個措辭最具啟發性，顯出這年青人事奉的熱切、誠實和忠誠，無論是他的生命或言語。按實際意義來說，他的言行「就像對主作的一樣」（ 撒上十六 23 ）。在屬靈層面，他非常自覺及覺察敬畏主及忠誠事奉。因著他在小事上忠心，神就使他在大事上忠心了。
3）靈裡無懼
大衛被視為「大有勇敢的戰士」（撒上十六 18 ）。雖然只是少年，他卻全心相信在職任上不會有危險。稍後當他告訴掃羅王關乎與歌利亞對陣時，他顯出靈裡無懼。大衛說：「你僕人為父親放羊。有時來了獅子，有時來了熊，從群中銜一隻羔羊去。我就追趕他，擊打他，將羊羔從他口中救出來。他起來要害我，我就掀著他的鬍子，將他打死」（撒上十七 34-35 ）。
所羅門提醒我們，「敬畏耶和華是智慧的開端」（箴九 10 ）。
1. 舉例說明
在神的計劃裡，大衛被分別出來，因為在他身上發現了源自聖靈裡的相交，忠誠及無懼之真實性格。
二、神發現大衛的才能（撒上十六18）
「耶西的一個兒子善於彈琴」（ 撒上十六 18 ）。此處是一個有屬天音樂靈感的青年。才能不能沒有靈敏度。換言之，在靈魂層面，他是一個合神心意的人。大衛在被安放的卑微及世俗處境中，他的才能完全大派用場。他是：
1）能幹的牧人
當撒母耳查詢關於他時得到回復：他「現在放羊」（ 撒上十六 11 ）。雖然他是兄弟中最年幼的一位，但他卻顯出牧羊的才能，以致他的父親樂意將所有羊交給他看管。這是第十七章中一句使人印象深刻的經文，顯出大衛何等熱愛委身於他的工作。他父親叫他到戰启前線探訪他的兄弟時，我們被告知」大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人」（撒上十七 20 ）。他因其它職務離開前，就找一個合適的工人擔負上照料羊群的責任。
2）能幹的歌手
「善於彈琴」（ 撒上十六 18 ）。另一處地方亦說他是「以色列的美歌者」（撒下廿三 1 ）。他是一位能幹的音樂家，作曲家及歌手。他相信應盡量發揮及運用神所賦予的恩賜才能。
3）能幹的士兵
「是大有勇敢的戰士」（ 撒上十六 18 ）。 莫非特（ Moffatt ）將這句譯作「一位勇敢的人，一位士兵。」他證明自己是一位用擲石環帶的神射手，用牧羊杖的無懼鬥士及能幹的士兵。
這種才能使神的心喜悅，並不因為牧羊，歌唱及當兵有任何內在價值，卻因為大衛是一個相信及實踐「將最好」獻給神的人。他在性格及才能上追求卓越。的確，他是一個合神心意的人。
三、神發現大衛的縹致（撒上十六12）
「他（大衛）面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說，這就是他。你起來膏他」（ 撒上十六 12 ）。按肉體層面來說，他是一個合神心意的人。在我們基督教的教導中，身體的健康太少強調了。我們忘記了當我們重生時，我們的身體就成為聖靈的殿。我們忘記了道成肉身使所有信徒的身體有神聖和高度價值。這是為何保羅叫我們在「身子上榮耀神」（林前六 20 ）。
這種對身體的看法，對那些並不因自己過失而被召去受苦的人，並沒有投以任何責難。事實上，受苦的身體可以是達致更大榮耀的工具。當保羅經歷這方面時，他指出神的恩典對受苦的人是夠用的，因祂的能力在人的軟弱上顯得完全。他說：「所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我」（林後十二 9 ）。大衛若沒有好好照料神所賜他的身體，他就永不會成為一個有這樣強健身體及持久耐力的人。我們面前這一章顯出他是：
1）身體健壯
「他面色光紅」（ 撒上十六 12 ）。這個字表示他很健康及強壯。除非一個基督徒由於某些神性奧秘原因而被召在肉身上受苦，否則他沒有理由不能不百分百健康。事實上，有充足運動使身體健壯面色光紅，是他對神的責任。保羅教導提摩太（他無疑受到身體軟弱之苦）「操練身體益處還少」（提前四 8 ）。每個信徒應透過營養的飲食，充足的睡眠及正當的娛樂，努力使身體健壯，隨時被神使用。
2. 舉例說明
2）心境快樂
「雙目清秀」（ 撒上十六 12 ）；「雙目清秀的少年。」這一個美麗地表達出身體健壯及心境快樂的人，眼中所閃爍著的光彩，機敏和活潑的詞組。有多少基督徒不能達致這個標準呢！這個事實亦不必然歸因於苦難和身體軟弱。相反，往往是那些受到極度痛苦的人，能顯出主耶穌的榮耀，喜樂和光彩。他們的苦難豐富了他們的屬靈經歷，而這在他們的容貌中反映出來。我們的外表應容光煥發及帶有光彩，顯出我們身體及靈性的健康。當司提反在公會前回答褻瀆的指控時，經文記載「坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌」（徒六 15 ）。主的榮耀透過他的肉身外表照射出來。
3 ．舉例說明
3）外表俊美
「他……容貌俊美」（ 撒上十六 12 ）。「俊美」一詞不單傳遞了具吸引力的思想。一個人可以不俊美而具吸引力。俊美意指身體各部分均衡及得到護理。很多基督徒若合理及恆切料理身體，他們就可以有更佳的外貌。聆聽保羅在這方面的見證：「我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了」（林前九 27 ）。使徒將攻克己身，叫身服我，比喻作奧林匹克賽事的運動員及戰士。他說：「凡較力爭勝的，諸事都有節制」（林前九 25 ）。假若這些運動員是為了丹桂樹葉的冠冕而競賽，我們就更應如何以取得那不會朽壞的冠冕呢！無論使徒對這何所指，它肯定包含了一個恆常的關注。事實上，他指出對生命這個範疇的關顧，決定了我們在基督的審判座前最終是否得到嘉許。
一個順服的基督徒不單已交出他的靈與魂，亦應交出他的身體。這是保羅在羅馬書十二章 1 節整個呼籲的意義，而他在那處說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」
結語
每個人也可以擁有這些性格，能力和縹致特質；而它們是願意毫無保留將靈，魂及身體交給聖靈的人之結果。只有當神發現願意這樣作的人時，祂才會為特別任務去膏立他們。
神發現祂的人後，就吩咐撒母耳將角充滿油，把大衛從他的兄弟中挑選出來，並用油膏他的頭。直至數年後，大衛才完全明白神尋找他之意。同時，受膏而被分別出來後，大衛知道神已為他訂立了一個重要的將來計劃，他就安靜及順從等待祂逐步揭示祂的旨意。
神仍正尋找為特殊任務而可被祂分別出來的人。當祂臨到你的生命時，祂會發現些什麼呢？噢，我們可以這樣禱告：
主啊！幫助我成為你有用的人，
賜下聖靈給我，
願你的旨意充滿我心
主啊！幫助我成為你有用的人。
薩爾金特（ E.H.G.Sargent ）
附加評注
1. 舉例說明
在威斯敏斯特修道院（ Westminster Abbey ）所有紀念碑中，沒有一塊比起銘記勞倫斯（ Lord Lawrence ）的更能引發出崇高的思想——只有他的名字，死忌及這些話：「他從不懼怕人，因他極之懼怕神。」（ Sunday School Chronicle， quoted in 3000 Illustrations for Christian Service， by Watter B. Knight， Grand Rapids : Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1952， p. 277 。獲准使用）
2. 舉例說明
假若你是中等身材，你在每日二十四小時內執行了以下的功能：你的心跳了 103， 689 次；你的血液流過了 168， 000， 000 哩。 你呼吸了 23， 040 次；你吸入了 438 立方呎的空氣。 你吃了三至四磅食物，飲了三夸脫的液體，並透過皮膚流了約二品脫的汗；你的身體在任何天氣情況下維持 98.6 度的穩定體溫。你產生了 450 噸能量；你說了 4800 個字（只是男士），運用了 700 頭肌肉，使用了 7， 000， 000 個腦細胞，以及走了千哩路（只是在家中的女士，並非男士）。身體這一切乃屬於神。在這一切活動中，有多少是獻給創造主呢？……今天將它變成一份給神的禮物（ M.R. De Haan， Our Daily Bread， Grand Rapide : Radio Bible Class， n.d. ）。將我們的身體以「活祭」獻給神後，讓我們花點時間為它們感謝神。路易斯安那卅新奧爾良（ New Orleans， Louisiana ）一位著名的內科醫生奧斯拿（ Dr. Alton Ochsner ），在一篇名為「我的身體」（ My Body ）的振奮禱文中這樣說：
為這身體感謝神。
為了它可以感受的東西——
它可以察覺的東西，
為了它可作的奇妙事情而感謝。
為了花一天開始時我有容光煥發的身體。
為了在一天結束時它的疲累。
甚至它的痛苦也要感謝——
假若刺痛能使我自覺在地上存在。
我在驚訝中觀看你的創造。
因我們確實在奇妙可畏中被造。
它所有奧秘、沉默的機械運作——
齒輪嚙合和攪動——
何等神奇的設計！
讓我不要損害它，
或使它留下傷痕或破壞它。
或過度放縱或耗盡它。
神啊，亦不要讓我溺愛它。
讓我愛護我的身體，
以能使它靈敏、能幹、美好及強健。
3. 舉例說明
有一天，芬尼（ Charles Finney ）看到一個嘲笑宗教的人，而那人就得救了；這就是聖靈在一個成聖生命中的力量。傳說伊文羅伯斯（ Evan Roberts ）習慣四周觀望會眾，而人就被說服；這就是聖靈透過潔淨器皿湧流的力量。聖靈充滿的面容透過我們的外貌能發散多少呢？